5 那時，哈及的兒子亞多尼雅妄自尊大，說：「我要作王」，就為自己預備座車、騎兵，又派五十人在他前頭奔跑。
6 他父親從來沒有責怪他，說：「你為何這麼做？」他非常俊美，生在押沙龍之後。
7 亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押和亞比亞他祭司商議；他們就順從亞多尼雅，幫助他。
8 但撒督祭司、耶何耶大的兒子比拿雅、拿單先知、示每、利以，以及大衛自己的勇士都不順從亞多尼雅。
9 亞多尼雅在隱‧羅結旁瑣希列磐石那裏獻牛羊、肥犢為祭，請了他的眾兄弟，就是王的眾兒子，以及所有作王臣僕的猶大人。
10 但他沒有邀請拿單先知、比拿雅和勇士們，以及他的弟弟所羅門。
從敘事者的用字和敘事的佈局，已可知，神並沒有認可亞多尼雅的行為。首先，敘事者稱亞多尼雅的行為是「妄自尊大」。第二，「我要作王」一語強調的是「我」，更凸顯出亞多尼雅是自立為王，不是神所任命的。第三，敘事者將亞多尼雅與叛變的押沙龍相提並論，亞多尼雅更與押沙龍有許多相似之處：一、他自備車馬與隨從（撒下十五1）；二、他非常俊美（撒十四25）；三、他聚集群眾（撒下十五11）。亞多尼雅的陣營實力雄厚，有代表軍事力量的洗魯雅的兒子約押，代表宗教力量的亞比亞他祭司。但他的政敵也陣容鼎盛，包括祭司、先知，以及大衛自己的勇士。敘事者的用意相當明顯，不管亞多尼雅在第9節的行動獲得多少兄弟和臣僕的支持。神所認定的王位繼承人，在第10節呼之欲出，就是亞多尼雅的弟弟所羅門。這出乎讀者的意料之外，因為從長幼看，所羅門並不是最佳的王位繼承人。
慈悲的天父：
祢為我們的人生預備了多重角色，我們不樂意承擔祢所安排的角色所帶來的責任，卻想按自己的心意策劃及實踐自己的人生。祈求神憐憫，免得我們妄自尊大，把自己的人生弄糟，反而能甘心服從祢，因為祢所策劃的原是最好。奉主耶穌的名祈求。阿們！