14 身體原不只是一個肢體，而是許多肢體。
15 假如腳說：「我不是手，所以不屬於身體」，它不能因此就不屬於身體。
16 假如耳朵說：「我不是眼睛，所以不屬於身體」，它也不能因此就不屬於身體。
17 假如全身是眼睛，聽覺在哪裏呢？假如全身是耳朵，嗅覺在哪裏呢？
18 但現在神隨自己的意思把肢體一一安置在身體上了。
19 假如全都是一個肢體，身體在哪裏呢？
20 但現在肢體雖多，身體還是一個。
教會不是由單一或一式一樣的肢體所組成，而是由許多擁有不同恩賜的肢體構成。在經文中，腳在與手相比時，認為自己不重要；耳朵在與眼睛相比時，也認為自己不重要。因此，腳和耳朵懷疑自己在身體中的存在價值，認為身體即使沒有自己也能運作。特別的是，發出懷疑的並不是手和眼睛這些較為顯眼和突出的肢體，而是那些容易被忽視的腳和耳朵所產生的自我懷疑。這比喻了一些信徒在與別人比較之下，認為自己的恩賜不起眼和不重要，因此感到自己在群體中沒有一席位，甚至認為群體沒有自己也能運作。因此，保羅提醒每個肢體在同一個群體中都是同樣重要的，沒有任何一個肢體是孤立或多餘的。「全身是眼睛」 和「全身是耳朵」的比喻表明，身體若缺少任何一個肢體，都是不完整的，其他肢體也會受到影響。此外，若由一式一樣的肢體擔任所有角色，例如眼睛同時兼顧耳朵、手、腳等功能，這根本是不可行的。可見，每個肢體在一個身體中必然有其合適的位置，彼此結連，才能使整個身體發揮最大的作用。
親愛的父神，感謝祢巧妙地將不同的肢體放置在群體中，既讓我們看見自己能夠補足群體的地方，也讓我們看見自己的不足之處。我們深信祢將我們放置在同一個群體中，有祢最好的心意。祈求祢幫助我們欣賞和善用自己和肢體的恩賜，彼此緊密相連，造就群體和我們各人的生命。我們如此禱告，是奉靠主耶穌基督的名字，阿們！