18「惡人在水面上快速飄盪，他們在地上所得的產業被詛咒；無人再回到他們的葡萄園。
19 乾旱炎熱融化雪水；陰間也如此吞沒犯罪的人。
20 懷他的母胎忘記他；蟲子要吃他，覺得甘甜；他不再被人記念；不義的人必如樹折斷。
21「他與不懷孕不生育的婦人交往（「他與……交往」：七十士譯本和其他古譯本是「他惡待不懷孕的婦人」），卻不善待寡婦。
22 然而神用能力保全有勢力的人；那性命難保的人仍然興起。
23 神使他安穩，他就有所倚靠；神的眼目看顧他們的道路。
24 他們高升，不過片刻就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣（「他們降為卑……一樣」或譯「他們像花一樣枯乾凋謝」），又如穀的穗子被割下。
25 若不是這樣，誰能指證我是說謊的，以我的言語為毫無根據呢？」
在〈約伯記〉第廿四章 2 ～ 17 節，約伯力數「不義的人」的惡言惡行，緊接的段落則透過幾個意象：水面上快速飄盪、雪水融化、「陰間」、折斷的樹、「懷他的母胎忘記他」、被蟲子吃等，力陳「不義的人」背向神，言行張狂，但在世上根本就如一個活死人般活著，生命沒有根基，隨波逐流，毫無價值可言，最終生命消逝得無影無蹤，結局悲慘。「然而」在第 22 節的意思指「儘管不義的人是這樣子」，不過，神仍以大能「保存」及「興起」這等人，意即神在他們的人生歲月裏，伸手扶持和「看顧」他們，使他們能過得安穩安逸。「高升」與「降為卑」這強烈的對比，凸顯惡人似乎事事亨通，不過他們最終必「被除滅」，「與眾人一樣」，最後也會步入生命終局。「片刻就沒有了」（第 24 節）這短句提供了重要的參照，不是要指出確實時間，而是強調今生的生命轉眼即逝，一切也有期限。當約伯的朋友以神必賞善罰惡的說法來安慰他，約伯卻以永世的視覺反思今生的遭遇，深刻地洞察神的作為。
在眼見惡無惡報，亦不知道受苦日子何時完結的情況下，約伯面對的挑戰是：如何在這樣的處境中仍堅持相信神的主權。這亦是對我們發出的挑戰，我們會怎樣回應呢？
慈愛的天父，
看到惡人得勢時，我們感到失望與沮喪，求祢寬恕我們人性的軟弱，堅固我們怯懦的心。我們決意將生命的主權交予祢，我們知道無論在甚麼景況，祢才是那真正的掌權者，因此我們信靠祢、仰望祢，向祢禱告。
奉耶穌基督的名祈禱，阿們！