1 從前，你們因著自己的過犯罪惡而死了。
2 那時，你們在過犯罪惡中生活，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的領袖，就是現今在悖逆的人心中運行的邪靈。
3 我們從前也都生活在他們當中，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中的意念去做，和別人一樣，生來就是該受懲罰的人。
4 然而，神有豐富的憐憫，因著他愛我們的大愛，
5 竟在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來—可見你們得救是本乎恩—
6 他又使我們在基督耶穌裏與他一同復活，一同坐在天上，
7 為要把他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代。
在〈以弗所書〉第一章，使徒保羅告訴以弗所教會的信徒們，父神藉基督所成就的救贖計畫是何等的榮耀，而信徒在神的預定下能憑信在基督裏得救。因此，保羅祈求他們能真正認識神，並活在基督復活的大能裏。
原本整個畫面是如此的光明美好，但一進入第二章首三節，使徒保羅帶領信徒直視他們過去未蒙救贖的、黑暗的生命本相：人原本活在罪惡過犯中，被三股勢力所操控，根本無力自救。首先是「今世的風俗」，指世界的價值標準對人的影響；接著是「空中掌權者的領袖」，「掌權者」的原文有「權勢」的意思，在此處是指權力的行使範圍，而那空中權勢的領袖正是「魔鬼」，使人成為「悖逆的人」；最後，是人心中「肉體的私慾」。使徒保羅從外在世界開始，到看不見卻有著影響力的那惡者，進而到人內在深層的私慾來闡釋人犯罪的原因，人在這三股勢力裏應外合的影響下成為「該受懲罰的人」，意即招惹神發怒的人。
可幸的是，活在漆黑中的人因著神的憐憫及愛而有出路，當我們死在罪惡中活得有如「死人」一樣，神卻「使我們與基督一同活過來」（弗二 6），藉基督所成就的救恩重生我們，給我們新生命，更「使我們在基督耶穌裏與他一同復活，一同坐在天上」，這新生命不單有今生的指望，更在永恆的國度中有一席位。而更奇妙的是，神要藉著原本死在罪惡過犯之中的人，因著祂的恩典，並藉著信成為祂手中的傑作，以活出不一樣的生命來見證祂的恩典及慈愛（弗二 7）。
總括而言，使徒保羅藉著對比人在蒙神救贖前後的生命景況，來向信徒闡述福音的核心：神預定人在基督裏「出死入生」，並非因為人配得，一切仍是神自己白白的恩典，人能得救是本乎恩，信徒只是蒙恩的罪人。
惟有當我們省察到生命仍「死」在罪中的地方，我們才能靠著神的恩典在悔罪及離罪中「出死入生」。故此，我們一生都要不斷重複這過程，生命才能更新蛻變。今天我有哪些生命品格，待人處事的態度仍受著世界，「那惡者」或私慾所影響的呢？
( 請唸誦《耶穌禱文》三次 )
「主耶穌基督，神的兒子，開恩可憐我這個罪人！」、
「主耶穌基督，神的兒子，開恩可憐我這個罪人！」、
「主耶穌基督，神的兒子，開恩可憐我這個罪人！」，
奉主耶穌的名誠心祈禱，阿們！