[格外的敬虔] 伯廿五1~6 – 2025年4月11日

「我可能是錯的!」
伯廿五1~6(和合本 2010)

1 書亞人比勒達回答說:
2「神有統治之權,威嚴可畏;他在高處施行和平。
3 他的軍隊豈能數算?他的光向誰不會升起呢(「他的光……升起呢」:七十士譯本是「他向誰不會埋伏呢」)?
4 這樣,在神面前人怎能稱義?婦人所生的怎能潔淨?
5 看哪,在神眼前,月亮無光,星宿也不皎潔,
6 更何況是如蟲的人,如蛆的世人呢!

經文淺釋

這是比勒達第三次發言,亦是最簡潔的一次,反映出約伯三友已沒甚麼話再說(但也有人認為伯廿六部分經文都是比勒達的發言)。由始至終,比勒達極力捍衛神的義,指出人的罪以及罪人的結局。儘管無辜受苦未必是約伯上一番言論的重點,比勒達還是期望約伯俯首認罪,不再在神面前大放厥詞。「在高處施行和平」可理解為「在神管治之處一切井然有序」,絕不會出亂子。對比勒達而言,神的義是肯定的(第 3 節),人普遍的不義也是肯定的(第 4 節)。故此,約伯不會是無辜的一位。

月亮和星宿是人在夜間所倚靠的光源,卻仍不可與神相比,更何況人不過如蟲如蛆?!將人比作蟲和蛆顯然是誇張手法,並不表示比勒達不認同人享有尊貴的本質,反而是強調人無論怎樣尊貴,也絕不可與神相提並論!比勒達無疑就是對約伯說:「住口吧!別要多說多錯了。」他的話也結束了三友的所有言論(瑣法並沒有第三次發言)。

思想問題

約伯三友遠道而來,是好朋友的表現。但令他們不能認同的,是約伯那些顯得咄咄逼「神」的言論。當你掏出愛心與哀哭的人同哭,但原來對方有些表現令你「唔出聲唔得」!生命中哪些場景,你自覺贏了道理,效果卻適得其反呢?

文章分享:潘耀倫牧師(永光堂)

年紀愈大,愈能發現一個真相:世上能說話的人遠比能聆聽的人多。然而,缺乏能聆聽的人,教會卻可能會陷於僵化。

想一想,信仰傳統是怎樣形成的呢?信仰傳統沿於教導和經驗,就如使徒保羅對哥林多信徒說:「我當日傳給你們的是從主所領受的。」(林前十一 23 上)但不可忽略的是,任何教導均有它的處境,而處境則不斷改變。

回想從前我們都用紙本聖經的日子,看著聖經漸漸殘舊,其上留著的記號愈來愈多,我曾為此而沾沾自喜,因為那是自己曾努力讀經的證據。到了禮堂的熒幕開始顯示經文,自備聖經/取用教會的聖經已非必須,但有部分肢體堅持帶自己的聖經,甚至鼓勵別人也要這樣行;另一些肢體則決定與時並進,把紙本聖經留在家中。時代繼續進步,加上視力衰退,今天我已習慣使用電子聖經,兼且享用紙本聖經沒有的各項功能,我的紙本聖經已束之高閣,但絕對沒有疏懶不讀聖經。

由此我們應該明白,信仰傳統要同時兼備韌性和彈性,部分內容不能稀釋,部分內容則要隨時代更新。讀〈約伯記〉,我們可能太輕易覺得三友無理,因為神的確評論說:「你們議論我,不如我的僕人約伯說的正確。」(伯四二 7 下)然而,你若單看三友的言論,看得出他們有何不妥嗎?神說他們「不如⋯⋯約伯說的正確」,乃因他們所堅持的信仰傳統回應不了約伯那極端的處境,反而幾乎將約伯推向絕望。由於神是不斷在人類歷史中做新事的神,我們必須不斷重新檢視自己所屬的傳統,將新的經驗融入其中,去蕪存菁,才能向這個世代傳講信仰。

問題天天都多。我們一生都要不斷檢視教會哪些運作必須堅持,哪些運作必須更新,才能最有效並有力地演繹信仰。在這檢視的過程中,不論我們主張堅持還是更新,總要不斷提醒自己:「我可能是錯的!」

禱文

親愛的天父:

我們太渺小,若非祢差遣聖靈親自帶領著教會前進,我們實在擔當不起在世上為基督的名作見證的神聖任務!我們衷心感謝祢,謙卑地仰賴聖靈的引領;也請賜給我們彼此聆聽的能力,使我們知道何時要堅持,何時要更新。

奉主耶穌聖名祈求。阿們!


願祢的國降臨(28天代禱):第二十天