2025年6月10日 第十天 《門徒是被揀選的一族》

彼得不單鼓勵信徒認識自己是神的兒女，他更指出信徒是「被揀選」、「君尊」、「神聖」和「屬神」的，這些屬靈的身份都是從神而來，與福音的使命有連繫的。跟從基督的人是被呼召進入一個獨特的「信仰和具使命的群體」，使其有別於其他的人和其他的群體。他們成為神人之間的中保，把人領到神的面前，復和神人的關係，更以神子民的身份在世上以生命作見證。

這段經文正提醒信徒，信仰不只是個別信徒私下與神的關係，而是歸向基督的人省覺自己是被神揀選歸入一個群體，並在這個群體之中與神建立關係。

「被揀選」是神親自的選取，是神的恩典。「這個揀選」不在於一己的能力、強人的背景或人事網絡，乃是由於一位獨特者—基督耶穌的緣故。「揀選」說明了每一個得贖的人，其實都是神「獵頭」行動的對象，祂把我們每一個人的一己生命看在眼內和肯定其價值。

由初期教會開始，就可以清楚的看到，基督徒的信仰不是獨自修行的信仰，而是基督徒活在教會的群體中，基督的信仰是一個以信仰的群體方式傳承的信仰。個別信徒無辦法一人包辦教會群體的使命，教會群體需要由不同的信徒在教會中扮演其角色，發揮其個別的功能，群體的使命才能夠得以實踐。

「祭司」有「中保」角色，「中保」敢於向人發出屬靈的要求，同時自己來到神面前禱告，以禱告守住這個信仰群體。「中保」有責任將人領到神面前，以牧養者的事奉，幫有需要的肢體重建神人關係。

「有君尊的祭司」，就是在人生抉擇和生活態度上有榮辱感︰以神的榮耀為自己的榮耀，願意為了高舉基督的名受羞辱，也願意以神得榮耀為自己的榮耀。為了堅守信仰而受羞辱是榮耀不過的事。故此，眾肢體做事為人要想是否神得到榮耀還是羞辱神的聖名。

人的榮耀惟有連結於神的榮耀，才是恆久的榮耀。世上剎那的稱譽，很快成為過去，也沒有人記念，唯有確定自己價值的肯定是來自神，將自己的生命的榮辱連結於神，我們才會活出一個強大信仰人和力量。我們就不會只從負面的角度來看自已所承受的苦楚，而其他人對我們的讚賞，就不會這麼容易以虛榮來絆倒我們了。

「聖潔的國度」是一個「以神的道為指引的群體」，這個群體因神的道而被潔淨和顯出光明，吸引著其他人的注意。這個屬靈的群體，有對外的責任，就是向人見證神偉大的作為，把神拯救萬民的好消息傳給人。

構想我就是彼得，當我寫下「你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬神的子民」，我內心激動不已，我是何等蒙恩可以被神使用。這些身份的認知，使我不再反覆糾纏於自己的軟弱，而是專注於神的恩典。神竟然揀選了不中用的我，成為了祂可以用的器皿。

我更深信神會以祂的剛強轉化人的軟弱，使人從今以後不再為自己而活，而是為死而復活的主而活。我熱切地邀請人成為神的僕人，加入這個信仰群體，經歷神的逆轉，一起從卑微、醜陋、幽暗，轉而成為君尊、神聖和屬神的。

弟兄姊妹，我們如何看待基督徒的身份呢？基督徒的身份對我們的意義何在呢？我們珍惜和重視這個屬靈身份嗎？身邊的人知道我們是基督徒，他們曾作出怎麼樣的評價，這些評價反映了甚麼呢？

有多久沒有與人分享福音？有多久沒有領人信耶穌作主門徒？對於身旁未信主的親朋、同事和同學，自己可有向他們傳福音呢？

• 感恩︰卑微的自己可以蒙揀選，成為神家的一分子，參與事奉見證福音。
• 認罪︰為到自己忘卻了基督大使命的差遣，沒有迫切感領人認識信仰和決志相信基督而悔罪。也為到看不見自己有這些屬靈身份的尊貴和價值而難過悔悟。
• 代求︰弟兄姊妹可以身體力行地活出他們所言所做的，他們是把神的話語活出來的人。表裡一致的生命成為主耶穌的福音的管道，能夠造就、祝福和感染人。
• 立志︰祈求神使我們迫切和有智慧地傳福音，把握傳福音的機遇，向心中記掛的福音對象，傳講適切的福音。