總主題︰牧養情懷與生命傳承︰使徒彼得的見證與勸慰
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前言
耶穌復活之後，便隨即堅固門徒的信心，特意去挽回三次不認祂的彼得。彼得在被接納、被寬恕和被差遣中，從軟弱轉化為剛強。他在破碎中重整生命，活出強大的信仰力量，勇毅地建立起具福音使命的信仰群體，也流露出牧者的慈憐悲憫和謙和順服。
彼得的人生所經歷的起伏，成為了歷代信徒的安慰。他的生命今天仍然繼續說話，鼓勵人放下挫敗和羞愧，在神愛的挽回中接納自己，並在信任降服中向神交出自己。
我們將會以十五天的靈修默想，去認識神所愛的僕人彼得，從中領受聖靈的光照和接受聖道的餵養。
聆聽聖言︰經文︰彼前4:7-11 和修版
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。
最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
你們要互相款待，不發怨言。
各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。
彼得以「萬物的結局近了」的「終末的向度」來提醒信徒，要執整靈命和重建屬靈的關係。面對艱難局面的臨近，作者提出五個範疇的重整，那就是「謹慎自守」、「警醒禱告」、「彼此相愛」、「互相款待」和「彼此服事」。
他鼓勵信徒在這五方面作為預備，沒有「謹慎自守」和「警醒禱告」，無從活出「相愛」、「款待」和「服侍」的信仰關係和群體的見證。換句話說，「謹慎自守」和「警醒禱告」是生命的塑造，「彼此相愛」、「互相款待」和「彼此服侍」是生命的相連，這些都是面對終末必須要作出的預備。
「警醒禱告」落實在生活之中，便是藉著屬靈的操練來與神相遇，經歷神的同在，放心地把重擔交託神。持久的屬靈操練，就會培養對生命的自省和環境的敏感，覺醒神的介入和工作，謙卑聆聽神的召叫，從而順服神的帶領，帶著神的同在活在當下。
「彼此切實相愛」是以愛作為屬靈爭戰的力量，在逆境中肢體間愛的支持尤為重要。「互相款待」就是彼此切實相愛而有的支援行動，願意具體地回應別人的需要。「款待」是強調彼此「分享和共享」，不拒絕困苦者；既是「有來有往」也是「同在陪伴」。
然而，「互相款待而不發怨言」，是需要甘心，不期待相應的回報。款待而不發怨言，是屬靈生命的美善流露，樂意的款待才會引發互相款待的，這裡明顯地鼓勵肢體以行動來表達愛，不要為自己的付出而宣之於口，把款待的付出和分享交託神便可。
至於「恩賜的好管家」，是指有裝備、有安排和恰當地發揮神所賜下的才幹，並要以僕人的「服事」心態來分享出來。僕人心態的「服事」是謙卑地站在被分配的位置上，對接受服侍的人表示禮貌和尊重，讓人享受自己所付出的服事。因此，自以為是或驕傲地行使恩賜，都不能使受服事者感到欣慰和滿足的。
恩賜的發揮不是為了突顯自己，是為了榮耀神和造就人。每一個人都是有價值，當人不吝嗇自己的恩賜才幹，大家開懷地欣賞肢體的服事，自己又守著自己的崗位，這個群體才會讓人繼續信仰成長，承擔福音的使命，無懼世代的崎嶇。
構想我就是彼得，我感受到身處的局勢愈來愈困難，我期望肢體更靠緊神和彼此靠近，不要單打獨鬥，要結連在一起去面對信仰和生活而來的挑戰。一個人的力量非常薄弱，但群體互相扶持的力量卻能堅固弱小。
群體的力量的集結，都是由於肢體們不吝嗇的付出。我非常感謝其他使徒對我的支持，他們無私的同行，使我更有信心的為主作工。我很珍惜與他們患難相扶的關係，耶穌建立和凝聚了我們，多番提我們要彼此相愛。縱使常因意見和做法不同而會遇上合一的問題，但同工間信任的愛終可化解了很多的誤會和衝突。
深願歷代的教會傳承著耶穌的教導，在耶穌犧性的愛的榜樣中，學習彼此相愛、互相款待和恩賜服侍，並隨時等待耶穌的榮耀再來。
感恩︰有教會生活和弟兄姊妺的關係，感謝很多肢體發揮恩賜使眾肢體得到服侍。
認罪︰為常單顧自己的事，對款待和事奉有推擋和猶疑而悔罪。
代求︰為到肢體一方面自身追求靈命健壯，另一方面融入群體彼此相愛互相服侍﹕
立志︰關顧和回應肢體需要，不吝嗇的分享恩賜去建立教會。
每一日我主，我懇求三件事：
我懇求更深刻的認識祢，
我懇求更虔誠地敬愛祢，
我懇求更緊緊地跟隨祢。阿們。