神的審判和恩惠
1 勇士啊，你為何作惡自誇？神的慈愛是常存的。
2 你這行詭詐的人哪，你的舌頭像快利的剃刀，圖謀毀滅。
3 你愛惡勝似愛善，又愛說謊，勝於愛說公義。（細拉）
4 詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！
5 神也要毀滅你，直到永遠。他要抓住你，從帳棚中拉你出來，從活人之地將你拔除。（細拉）
6 義人要看見而懼怕，並要笑他。
7 看哪，這就是那不以神為保障的人，他只倚靠豐富的財物，在邪惡上堅立自己。
8 至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。
9 我要稱謝你，直到永遠，因為你做了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名，這名本為美好。
大衛被掃羅追殺而逃往大祭司亞希米勒的家，亞希米勒不知大衛被掃羅追殺，只以為他奉掃羅王命前來。然而，這事卻被以東人多益識破，並向掃羅報告。掃羅勒令侍衛砍殺包庇大衛的人，侍衛卻不願殺耶和華的祭司，惟有多益建功心切，隨即處決了八十五名祭司，還屠殺祭司城挪伯裏面的男女老幼、孩童嬰孩、牛羊和驢子。（參撒上廿二6～23）
大衛特別以這篇詩來譴責多益的惡行，讓以色列民引此為鑑。
處決八十五名手無寸鐵的祭司和屠殺祭司城的男女老幼絕非「勇士」所為，大衛以此諷刺多益。「作惡自誇」在原文的意思是「因作惡而自誇」，屠城固然是彌天大罪，但尤甚者是他喪盡天良的歹念，竟以行惡為榮——「愛惡勝似公義」、「詭詐的舌頭」、「愛說毀滅的話」。詩人以多益的歹念和惡行與神長存的慈愛作強烈的對比。從仕途的角度來看，多益埋沒良心地執行掃羅的命令，當然深得王歡心。然而，這樣的惡念和罪行卻觸怒了神，必遭到神的審判，必將他「從活人之地拔除」。多益叛逆神而一時得志，但神必審判不知悔改的人以彰顯公義。
大衛以這首詩來宣告一個警世的道理：靠財物、以邪惡堅立自己的必被神剪除，以神為保障、依靠神慈愛的人就如聖殿中的青橄欖樹般被神滋養而屹立不倒。
慈愛的天父
感謝祢在基督裏揀選了我們，使我們藉着基督與你立生命約，以致我們可以全然依靠祢。求祢讓聖靈時刻引領我們，保守我們的心，免得我們陷入誘惑試探，心生邪念，偏行己路，以致陷入罪惡網羅而不能自拔。求祢堅固我們的信心，使我們追求祢的國和祢的義，全然仰望祢的供應和帶領，得着從祢而來的豐盛生命。奉我主耶穌基督得勝之名禱告。阿們！