10 所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。
11 神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，只求能明辨，可以聽訟，
12 看哪，我會照你的話去做，看哪，我會賜你智慧和明辨的心，在你以前沒有像你的，在你以後也沒有興起像你的。
13 你沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世一切的日子，列王中沒有一個能比你的。
14 你若遵行我的道，謹守我的律例、誡命，正如你父親大衛所行的，我必使你長壽。」
15 所羅門醒了，看哪，是個夢。他就來到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為眾臣僕擺設宴席。
「蒙主喜悅」一語跟作者用來評價諸王的「行耶和華眼中看為正／惡的事」的用字十分相似，帶出了此階段的所羅門的確是賢明之君。第11節在希伯來文裏兩度強調「不為自己求」，加上第三項「不求⋯⋯你仇敵的性命」，高度顯明所羅門作王的風範，絲毫沒有撒母耳所提及的王必「為自己」的毛病（撒上八10～18）。「明辨」和「聽」皆呼應第9節所羅門的祈求，說明神果真按他所求的賜給他；第12節的重點則在於神使所羅門的「智慧和明辨的心」前無古人、後無來者，從此所羅門便成為了「智慧」的象徵。為了嘉許所羅門的無私，神就連他沒有求的「富足、尊榮」都無條件地賜給他。至於另一項其他君王極為著緊的「大壽數」，神卻加上了條件，就是要所羅門像大衛一樣，「遵行神的道，謹守神的律例、誡命」，這條件絕不難理解，否則百姓便要因為君王的長壽而吃盡苦頭。作者最後交代了所羅門獻祭的地點為耶路撒冷，又巧妙地暗示了丘壇獻祭的不是！
慈悲的天父：
我們的目光經常落在那些次要的，甚至無關重要的事物之上，對祢的國度和祢的旨意，明白得少，關心得也少。請祢原諒我們的小信，也求主聖靈扶持我們的信心成長，使我們能校正心思，在祢的國度裏活得更自由和滿足。奉主耶穌聖名祈求。阿們。