16 那時，有兩個妓女來，站在王面前。
17 一個婦人說：「我主啊，我和這婦人同住一屋。她在屋子裏的時候，我生了一個孩子。
18 我生了以後第三天，這婦人也生了。我們是一起的，屋子裏除了我們二人之外，再沒有別人在屋子裏。
19 夜間，這婦人的兒子死了，因為她壓在她的兒子身上。
20 她半夜起來，趁你使女睡著的時候，從我旁邊把我兒子抱走，放在她懷裏，又把她死的兒子放在我懷裏。
21 清早，我起來要給我的兒子吃奶，看哪，他死了；早晨我仔細察看他，看哪，他不是我所生的兒子。」
22 另一個婦人說：「不！我的兒子是活的，你的兒子是死的。」但這一個說：「不！你的兒子是死的，我的兒子是活的。」她們就在王面前爭吵。
23 王說：「這婦人說：『這是我的兒子，他是活的，你的兒子是死的。』那婦人說：『不！你的兒子是死的，我的兒子是活的。』」
24 王就說：「給我拿刀來！」人就把刀拿到王面前來。
25 王說：「把活孩子劈成兩半，一半給這婦人，一半給那婦人。」
26 活孩子的母親為自己的兒子心急如焚，對王說：「求我主把活孩子給那婦人吧，萬不可殺死他！」那婦人說：「這孩子也不歸我，也不歸你，你們就劈了吧！」
27 王回應說：「把活孩子給這婦人，萬不可殺死他，因為這婦人是他的母親。」
28 全以色列聽見王這樣判斷，就都敬畏王，因為他們看見他心中有神的智慧，能夠斷案。
這是一個所有人都沒有名字的故事，作者刻意隱藏了一切時間、人物、地點，讓人專注於故事的信息和功用。第16～18節先營造一個「沒有見證人」的案發現場，使斷案的人只能憑自己的判斷力。從第19節起，整個故事只圍繞著一個字：死；這是爭執的起因，那死了孩子的母親不願接受孩子被死奪去，因而調換了別人活的孩子。第19～21節一連三次提及死，第22節及第23節死與活的次序均是：活、死，死、活；死被放置在爭論的中央。所羅門的判斷力正顯明於他切中了問題的核心，事件的起因始於死，但死也可以是辨別真相的手段，因此他下令將活的孩子處死！從第26節起，活取代了死，成為敘事的焦點（3次）：活孩子的母親的反應說明了孩子確實是她的，王也憑此揭露了事情的真相，下令將活孩子歸還給她。故事的信息就是百姓「看見王心中有神的智慧，能夠斷案」，故事的意義就在於解釋了何以所羅門在位的時候，能獲得百姓的「敬畏」，印證了他的確是神所揀選的用人。
慈悲的天父：
感謝祢賜下各樣恩賜、才幹、資源，使我們能在世有所作為。求祢也賜我們分辨的能力，使我們能成為百般恩賜的好管家，只會善用，不會誤用從祢而得的一切，讓別人因我們活好了自己而得益處。奉主耶穌聖名祈求。阿們。