總主題︰保羅的信仰情真、屬靈感染與使命傳承
這16天的靈修默想，將會以保羅的生命為題，默想保羅的屬靈感染與使命傳承。保羅的人生很戲劇性，與基督相遇徹底改變了他的人生方向。
我們嘗試從他一生的起伏跌宕中，見證他作為神的僕人，如何在破碎、情真、拼命與無悔中，活出事奉 神的堅持與信仰人格的力量。在默想的過程中，我們會以保羅的同行者的角色，來近距離地從中作出自身生命的整理和反省。
或許，我們會被保羅所吸引而同樣去為基督顛狂，同樣渴望在有限的今生年月，將生命交在基督的手裡。祈求神帶領我們走這16天的靈修之旅，讓我們專心地為福音和永恆的國度效命，突破常有的哀怨嗟嘆，勇毅地走出一個不一樣的人生！
8月22日第7天《與哥林多教會的衝突和牧養關係》
《林前15:9-10 和修版》
我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我曾迫害過神的教會。然而，由於神的恩典，我才成了今日的我，並且他所賜給我的恩典不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；其實不是我，而是神的恩典與我同在。
《林前9:16-17 和修版》
我傳福音原沒有可誇耀的，因為我是不得已的，若不傳福音，我就有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付給我了。
《林前9:22-23 和修版》
對軟弱的人，我就作軟弱的人，為要贏得軟弱的人。對甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何我總要救一些人。凡我所做的，都是為福音的緣故，為要與人共享這福音的好處。
《林前1:26-29 和修版》
弟兄們哪，想一想你們的蒙召，按着人的觀點，有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴地位的也不多。但是，神揀選了世上愚拙的，為了使有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，為了使強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那一無所有的，為要廢掉那樣樣都有的，使凡血肉之軀的，在神面前，一個也不能自誇。
《林前3:1-5 和修版》
弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們當作屬靈的，只能把你們當作屬肉體的，你們在基督裡僅是嬰孩。我用奶餵你們，沒有用飯餵你們，因為那時你們不能吃。就是如今還是不能，因為你們仍是屬肉體的。你們中間有嫉妒、紛爭、這豈不是屬乎肉體，照著世人的樣子生活嗎？
有人說︰「我是屬保羅的」；有人說︰「我是屬亞波羅的」；這樣你們豈不是和世人一樣嗎？亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？我們都是神的執事，藉著我們，你們信了；這不過是照著主給各人的恩賜去做罷了。
《林前9:1-2 和修版》
我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？我不是見過我們的主耶穌嗎？你們不是我在主裡面工作的成果嗎？假若對別人來說，我不是使徒，對你們來說，我總是使徒；因為你們在主裡正是我作使徒的印證。
《林前1:10-13上 和修版》
弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們說話要一致。你們中間不可分裂，只要一心一意彼此團結。我的弟兄們，革來氏家裡的人曾對我提起你們，說你們中間有紛爭。我的意思是，你們各人說︰「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的。」基督是分裂的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎……
《林前3:6-8 和修版》
我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神使它生長。可見，栽種的算不了甚麼，澆灌的也算不了甚麼；惟有神能使它生長。栽種的和澆灌的都是一樣，但將來各人要照自己的勞苦得到自己的報酬。
《林後10:7-8和修版》
你們只看事情的外表。倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他屬基督，我們也屬基督。主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要拆毀你們；我就是為這權柄稍微誇口也不覺得慚愧。
《林後12:16-17 和修版》
罷了，我自己並沒有連累你們，你們卻有人說，我施詭詐，用心計牢籠你們。我所差遣到你們那裡去的人，我何曾藉著他們中的任何人佔過你們的便宜呢？
《林前4:10-13 和修版》
我們為基督的緣故成為愚拙的；你們在基督裡倒是聰明的。我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又到處漂泊，並且勞碌，親手做工；被人咒罵，我們就祝福；被人迫害，我們就忍受；被人毀謗，我們就勸導。直到如今，人還把我們看作世上的污穢，萬物中的渣滓。
《林後11:23下-29》
……我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？
哥林多教會是保羅在第二次佈道旅程時建立的，大約是在主後51-52年。使徒行傳18章記載保羅在哥林多住了一年半。估計在主後55至56年間，他寫了哥林多前書和後書兩封書信，而其他的書信則散失了。
從兩封書信中，可見到保羅和哥林多教會的關係充滿張力。哥林多教會質疑耶路撒冷教會使徒的權威性及作門徒的代價，更不接受保羅作為外邦使徒的屬靈權柄。最叫保羅頭痛的，是有一些自稱是「使徒」（林後11:13和修版）的假使徒，裝作光明天使擾亂教會，甚至誤導當地信徒質疑保羅所傳的真理。
事實上，哥林多教會更無法認同保羅在事奉路途上受苦的意義和價值，因為他們從保羅身上看不見尊榮威武的領導典範。他們見到保羅遭遇到重重困難，便斷定保羅的事奉沒有神所祝福的明證。加上，保羅計劃往哥林多教會的行程多次改變（林後1:16 和修版） ，使他們質疑保羅前往哥林多教會探訪的誠意。
保羅面對如此自負和叛逆的教會，他索性指出他們「按著人的觀點，有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴地位的也不多」。哥林多教會信徒的組成是一般平民百姓居多，有些甚至是原先是奴隸，後來成為自由人後加入教會。在此，保羅就是要點明，哥林多教會的信徒既然都是這樣來自普羅大眾，因何在教會內卻要以當時社會的希臘文化的標準來彼此品評和爭競，把世人評價的標準帶進教會，貶低了肢體的價值和重要性。當時的比較爭競的熾熱情況，就算連奴隸都比較自己所服侍的主人是否大富人家。這樣的互相評頭品足，在肢體間造成分黨和排斥，蠶食著教會的屬靈價值和使命實踐。
如此比較的教會文化，也使哥林多教會陷入「分裂」和「紛爭」之中。他們高舉和從屬不同的屬靈領袖，並組成群黨標榜自己而彼此排斥。他們的舉動分化了信仰的群體，更分裂了教會的團結和合一。哥林多教會中亦有人認為自己才是純正地跟從基督，他們認為自己比他人更屬靈。保羅卻挑戰他們的所謂「屬基督」也只不過是否定他人屬基督，骨子裡仍然是充斥著排他性，肢體之間互相抗拒、互不接納。
哥林多教會的分裂狀況之廣泛，已經延伸到愛筵和聖餐了。當時的愛筵與聖餐是同一時間進行的。有些人趁機享用他人預備的食物，而自己則只預備個空腹去參與。有些人則在聚會進行期間，心繫食物的質素，多於屬靈話語的吸收。有些更會在比較各樣愛筵的食物後，因發現自己的食物比較好，於是在筵席開始便先享用自己的食物，而不願把自己所預備的食物與人分享。
他們更妥協教會中淫亂和拜偶像的事，保羅直斥其非，他痛心的說︰「但現在，我寫信告訴你們，若有稱為弟兄的人卻仍犯淫亂，或貪婪，或拜偶像，或辱罵，或醉酒，或勒索，這樣的人不可跟他交往，就是跟他吃飯都不可以」（林前5:11 和修版）。
保羅繼續語重心長的教誨他們如何運用屬靈的恩賜，和堅守復活的信仰，不可拖延對耶路撒冷教會捐獻和支持的行動。保羅對哥林多教會的教導，多次提到「使人得益處」、「當追求多得造就教會的恩賜」、「凡事都應當造就人」，就是不要把信仰停留在個人感性經驗的追求，應以群體是否得到造就為考慮。他冒著被哥林多教會的攻擊，也毫不妥協地指出他們的謬誤，具體地牧養他們，不容讓教會在幽暗和混亂中絆倒信徒。
從字裡行間，見到保羅的牧養情懷和屬靈權柄的運用，他不是建立了教會便當為責任完成，他盡心竭力地牧養羊群成長，即使受到頂撞和質疑，他還是盡最大的努力去教誨和糾正。
最後，他也意識到自己的嚴厲，而在書信之末這樣作出安慰︰「所以，我不在你們那裡的時候，把這些話寫給你們，好使我見你們的時候不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們；這權柄原是為造就人，而不是為摧毀人。末了，弟兄們，願你們喜樂。要追求完全，要接受鼓勵；要同心合意；要彼此和睦。如此，慈愛和平的神必與你們同在。」（林後13:10-12 和修版）
我感受到保羅很著緊哥林多教會，他用盡方法去勸導他們。他甚至與他們分享自己曾經遭遇過的困難，為的是表明自己是神的僕人，證明自己在事奉上沒有私心。要他這樣細數自己的苦境，我也為他感到為難，因為他根本不想這樣談論自己，但為了與哥林多教會坦然溝通，他把自己的生命擺放在他們的面前，讓他們見到一個在困難中不斷為基督奮戰的先行者。
當我聽著保羅回顧自己所受的患難時，他竟然好像如數家珍一般地把相關的經歷詳細地陳述。保羅的經歷雖然很艱苦也很驚險，但他一點也不負面，他沒有抱怨，也沒有不停喊「死啦！死梗啦！」的語氣，而是「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後12:10）
保羅向哥林多教會赤露敞開自己的心靈，沒有用花言巧語來收買他們的愛戴。我感受到他的委屈，也佩服他面向衝突的勇氣。有時他的說話很強烈、有時他又很委婉、有時他凌厲地句句入心、有時他慈憐安慰撫平創傷。我見到的是有情有理和有血有肉的一位神的僕人，他堅毅也脆弱，他擁抱神家也孤單獨行。這位為基督顛狂的保羅，以生命震撼著他的教會，為的是使教會成為貞潔的新婦許配給基督！
「願賜盼望的神，因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉着聖靈的能力大有盼望！」（羅15:13 和修版）
「但願賜忍耐和安慰的神使你們彼此同心，效法基督耶穌，為使你們同心同聲榮耀我們主耶穌基督的父神！」（羅15:5-6 和修版）
「願榮耀，藉着耶穌基督，歸給獨一全智的神，直到永遠。阿們！」（羅16:27 和修版）