總主題︰《最後的使徒︰晚年約翰的生命之道和智慧之言》
約翰一二三書，是晚年的使徒約翰，在以弗所撰寫而成的。估計當時約翰正處於80至90歲的高齡，他作為最後一位仍在世的使徒，用盡他生命還存有的力氣；循循善誘的教誨當時的信徒，務要在真道上扎根進深，並在屬靈關係上彼此相愛扶持。
約翰對羊群發出由衷的勸導，並警惕他們要提防敵基督，免得惡者通過異端來混亂純正的真理。他始終如一又堅定有力地擁抱和守住他所心愛的教會，在使徒的位分上，他發出了最後的信仰宣言。
也許，我們會發現這三封書信，竟同時呼應著我們當代的處境，鼓勵和安慰我們謙卑地持守聖道，在這同樣歪曲悖謬的世代，發揮信仰群體見證的力量，選擇以神的兒女的身份，活出信仰的人格力量！
在這十五天的靈修之旅，除了默想經文的信息以外，我們將會以收信者第一身的角色，來作出自身的整理。在最後部分，會通過三個提問，讓經文在今天仍然向我們的生命說話。
孩子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉着基督的名得了赦免。
父老們啊，我寫信給你們，因為你們認識從起初就有的那一位。
青年們哪，我寫信給你們，因為你們勝過了那惡者。
孩子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。
父老們啊，我曾寫信給你們，因為你們認識從起初就有的那一位。
青年們哪，我曾寫信給你們，因為你們剛強，神的道常存在你們心裏，你們也勝過了那惡者。
這段經文很特別，約翰按著教會內不同靈命狀況的信徒，作出適切的勸勉和提醒。約翰兩次對準三個不同靈命階段的信徒，表達了他的叮嚀。他分別以「孩子們」、「父老們」和「青年們」來形容。
「孩子們」是指全體教會的信徒。他提醒他們都是領受了屬靈的位份，這就是「他們的罪藉著基督的名得了赦免」和因基督「認識父」。言下之意，就是他們都是蒙恩得救和罪得赦免的一群。他們的信仰根基是建立在基督的救恩之上，並且經歷過赦罪的自由與平安。
當時的諾斯底主義盛行，這異端認為只有少數擁有「特殊知識」的人才是真正屬靈的。約翰在這裡再一次提醒眾人，他們都共同領受和擁有這從基督而來的救贖之恩，並且因信基督而與聖父建立起神聖和屬靈的關係。這是他們在基督信仰上的一種「身份的確認」，也是他們靈命成長的立腳點。
「父老們」是指教會內那些資深又靈命成熟的信徒。約翰兩次表示「他們認識從起初就有的那一位」，表示他們因信主年日比其他人長，使他們建立起對基督深刻、持久和親密的關係。他們不單對基督有知識，而是以穩固的靈命，守望著教會和牧養靈命幼嫩者。
「青年們」是指靈命活潑的信徒，他們是屬靈爭戰上的勇士，積極地為基督作見證，不妥協那惡者在信仰群體中的攪擾。約翰分別兩次提到他們「勝過了那惡者」，而他們得勝的關鍵就在於有真道在心中，並且以踏穩和不退縮的鬥志，來活出信仰人格的力量。
這裡，約翰六次的重覆說「我寫信給你們，因為你們已經…」， 這個「因為」後面接著的是︰罪得赦免、認識父、認識那一位、勝過惡者。約翰在此明顯地一再強調神在基督裡所成就的客觀事實。
最後，綜合這三個靈命的階段，就道出了一個基督徒的靈命成長，必須先是領受神赦罪的自由與平安，接著是持續地認識神，與神的關係不斷進深。最終必可在生活上靠主站穩，因真道的餵養而過得勝的生活。
當約翰在書信中，稱呼我是「孩子們」時，我感受被牧養的窩心。他不辭勞苦的告訴我，叫我不要懷疑自己的得救。神在基督裡的救贖之恩已經成就了，我應該懷著信心來領受和確定自己蒙恩得救的身份。約翰在這裡堅固我，使我再一次把握得救的確據。
屈指一數，我返教會的年日已不淺，「父老們」的稱呼雖然有點古老，但卻足以提醒我，叫我要知道自己所信的是誰，不要愈信愈糊塗。深深感謝那位把我從罪中領出的基督，祂一直與我同路，祂的引導、管教和差派，使我的生命經歷破碎與重建。我祈求神繼續豐富我的餘生，使我可以仍然與基督同工，守望著祂以寶血所建立和深愛的教會。
當約翰再說「青年們哪」時，我又好像悄悄地把自己置身在這群人中間，讓他的說話也直接進入我的內心。約翰提出屬靈爭戰的必要性，而爭戰的武器就是聖道。惡者會把握任何機會攻擊教會和傷害信徒，我們不能坐以待斃或任由宰割。他的說話彷彿把我燃點起來，叫我天天站立得穩，活出剛強奮勇的生命。
約翰向「小子」、「父老」和「青年」說的話，原來都是向我說的，他的話讓我也向自己說話。我對我裡面的小子說，要知罪、認罪、悔罪和離罪了。我對我裡面的「父老」說，不要再自以為是，要離開道理的開端，深化與神的關係，把信仰真真實實地活出來。我對我裡面的「青年」說，不要跌入血氣的爭戰之中，要謙卑又剛勇地打好這場屬靈的仗，為基督和祂所愛的教會爭戰！
你們務要平安入世，勇敢為人，
保持信心，勿以惡報惡，
鼓勵灰心者，扶持軟弱者，援助困苦者，
尊敬眾人，愛主事主，
在聖靈的能力中，歡欣喜樂。
又願全能的上帝︰聖父、聖子、聖靈，
賜福與你們，保護你們，直至永遠。阿們。