2025年10月22日（第6天）《神兒女的身份》
總主題︰《最後的使徒︰晚年約翰的生命之道和智慧之言》
約翰一二三書，是晚年的使徒約翰，在以弗所撰寫而成的。估計當時約翰正處於80至90歲的高齡，他作為最後一位仍在世的使徒，用盡他生命還存有的力氣；循循善誘的教誨當時的信徒，務要在真道上扎根進深，並在屬靈關係上彼此相愛扶持。
約翰對羊群發出由衷的勸導，並警惕他們要提防敵基督，免得惡者通過異端來混亂純正的真理。他始終如一又堅定有力地擁抱和守住他所心愛的教會，在使徒的位分上，他發出了最後的信仰宣言。
也許，我們會發現這三封書信，竟同時呼應著我們當代的處境，鼓勵和安慰我們謙卑地持守聖道，在這同樣歪曲悖謬的世代，發揮信仰群體見證的力量，選擇以神的兒女的身份，活出信仰的人格力量！
在這十五天的靈修之旅，除了默想經文的信息以外，我們將會以收信者第一身的角色，來作出自身的整理。在最後部分，會通過三個提問，讓經文在今天仍然向我們的生命說話。
你們看父賜給我們的是何等的慈愛，讓我們得以稱為神的兒女；
我們也真是他的兒女。世人不認識我們的理由，是因他們未曾認識父。
親愛的，我們現在是神的兒女，將來如何還未顯明。
我們所知道的是：基督顯現的時候，我們會像他，因為我們將見到他的本相。
凡對他有這指望的，就潔淨自己，像他是潔淨的一樣。
神是一位極端仁慈的父，祂慷慨地賜給基督的門徒一個神聖的身份，便是在與父神親密的關係之中，被稱為「神的兒女」。父神把自己的兒女帶進神聖又永恆的家庭關係裡面，讓他們領受從父神而來的保護、照顧和教導，生命得以成長、成熟和成聖。
「神的兒女」是一個蒙神所愛的身份。這個身份的意識，正正把人從孤獨和被排斥的恐懼中釋放出來；使人在這神聖身份的確認中，重新認識自己的獨特、可愛、美麗和有價值。這裡特別強調「我們也真是神的兒女」，是指出這個身份是現在的事實，不是未來才發生的。故此，神的兒女大可現在就坦然承認，和公開宣告這個身份和這蒙愛的關係，雖然未信者暫時不會明白和理解這是什麼一回事。
「神的兒女」是一群懷有終末盼望而活在現世的一群。他們從將來「基督顯現的時候」來審視今生，明白到現世的短暫和有限，於是不會過於介懷面前的得失，也不會因留戀現世而失去對基督再來的盼望。他們帶著盼望活在現世，珍惜短暫的時光來活出信仰的價值，又同時等候基督的再來。
最後，經文提到「當潔淨自己」，是指神的兒女要從世界的罪污和幽暗的價值中分別出來，使自己活出一種聖潔的見證力量。換句話說，「神的兒女」的意識，讓他們產生一份抗衡世俗的內在平安和生之勇氣。愈對自己作為神的兒女的身份有所堅持者，愈願意活出與世人不同的價值取向和生活模式，以此作為神兒女在當下的有力宣告。
就道出了一個基督徒的靈命成長，必須先是領受神赦罪的自由與平安，接著是持續地認識神，與神的關係不斷進深。最終必可在生活上靠主站穩，因真道的餵養而過得勝的生活。
約翰像慈父一般，告訴我有關父神的慈憐厚愛。我不禁問自己，我與父神關係疏離嗎？我有多重視這個關係呢？
當我讀到『你看父賜給我們的是何等的慈愛』時，我不禁流下淚來。神稱我為祂的兒女，不是因為我配得或做得有多好，單單是因為祂那「何等」的慈愛。這愛原來一直托住我的生命，使我在蒙愛中找到自己的價值。
像我這樣的小人物，其實也有很多人生的角色，如家庭的一份子、學院的學生、舊生會的委員、公司的職員、教會的成員、小組的組員等等。這些角色合併起來把我定義和作出界定，也讓我忙於在這些角色中活出自己。有時，這些不同的角色要求有衝突，叫我不知如何應對，而角色之間的張力，使我經常落在矛盾和張力之中，令我感到沮喪和無奈！
然而，「神的兒女」身份的覺醒，使我很想把這個身份活進不同的角色之內，好叫我在神裡面蒙愛的生命，得以在各種關係中流露和展現。我想，我既是蒙愛的兒女，那我也可以把愛分享吧。面對別人的錯失，我應該可以寬宏一點，並且為身邊的人帶來點點的盼望。我無須要人人處處都配合我，我何不樂於善待他人，為有需要者伸出援手呢！
親愛的父神，請祢與我同在，讓我活出神兒女身份的平安和盼望，改變我的計較和論斷；叫我在各種關係中帶來正面的感染，在寬容中給予他人機會，像你肯定我般去肯定他人，欣賞和表揚其他人的努力和成就。我最期望的是，身邊的人會終於發現我與祢的親密關係，然後他們也會暗暗渴望成為祢的兒女啊！
你們務要平安入世，勇敢為人，
保持信心，勿以惡報惡，
鼓勵灰心者，扶持軟弱者，援助困苦者，
尊敬眾人，愛主事主，
在聖靈的能力中，歡欣喜樂。
又願全能的上帝︰聖父、聖子、聖靈，
賜福與你們，保護你們，直至永遠。阿們。