總主題︰《最後的使徒︰晚年約翰的生命之道和智慧之言》
約翰一二三書，是晚年的使徒約翰，在以弗所撰寫而成的。估計當時約翰正處於80至90歲的高齡，他作為最後一位仍在世的使徒，用盡他生命還存有的力氣；循循善誘的教誨當時的信徒，務要在真道上扎根進深，並在屬靈關係上彼此相愛扶持。
約翰對羊群發出由衷的勸導，並警惕他們要提防敵基督，免得惡者通過異端來混亂純正的真理。他始終如一又堅定有力地擁抱和守住他所心愛的教會，在使徒的位分上，他發出了最後的信仰宣言。
也許，我們會發現這三封書信，竟同時呼應著我們當代的處境，鼓勵和安慰我們謙卑地持守聖道，在這同樣歪曲悖謬的世代，發揮信仰群體見證的力量，選擇以神的兒女的身份，活出信仰的人格力量！
在這十五天的靈修之旅，除了默想經文的信息以外，我們將會以收信者第一身的角色，來作出自身的整理。在最後部分，會通過三個提問，讓經文在今天仍然向我們的生命說話。
《約翰一書 2:18-19》
孩子們哪，如今是末世的時光了。你們曾聽過那敵基督者要來，現在有好些敵基督者已經出來了；由此我們就知道，如今是末世的時光了。
《約翰一書 2:22-23》
誰是說謊話的呢？不就是那不認耶穌為基督的嗎？那不認父與子的，這個人就是敵基督的。凡不認子的，就沒有父；宣認子的，連父也有了。
《約翰一書 4:2-3》
凡宣認耶穌基督是成了肉身而來的靈就是出於神的，由此你們可以認出神的靈來；凡不宣認耶穌的靈，不是出於神。這是那敵基督者的靈；你們從前聽見他要來，現在他已經在世上了。
《約翰二書 1:7》
有許多迷惑人的已經來到世上，他們不宣認耶穌基督是成了肉身來的；這樣的人是迷惑人的，是敵基督的。」
《約一2:18》的經文兩次提到「如今是末世的時光了」。經文第一次提到「末世」時，是對這客觀事實的陳述，意思是這個終末的時代，已經因耶穌基督進入人類歷史而開啟了。第二次的表達，是指屬神的人對此終末有所覺醒，並且知道敵基督會在這終末來到，混亂教會的純正教導和信徒的核心信仰。
「敵基督」一詞，在整本聖經中只出現在約翰一書的三個部份（2:18, 2:22, 4:3）以及約翰二書的第7節。約翰所指到的「敵基督」，是指當時盛行的諾斯底主義。他們主張物質是邪惡的，靈才是善的。既然物質是邪惡的，基督作為至善的神，就不可能有真實的物質身體。因此，祂的「肉身」，以及祂在十字架上的受苦和死亡，只是一個幻影，並非真實。他們否定耶穌是基督，即否認耶穌的神性、道成肉身的真實性、以及十字架的救贖工作的有效性。他們不承認三位一體的信仰，更否定將來身體得贖的永恆盼望。
約翰在這裡重申基督信仰的核心所在，教導信徒對抗異端的入侵。耶穌基督的降生、生活、死亡、復活和升天，都是真實地發生在人類歷史中的事件。任何否定耶穌基督是道成肉身的，都不是由神而來的真理，而是從敵基督而來，為的是要拆毀基督信仰和教會的工作。
因此，凡是對終末有覺醒的人，都會審慎地辨識敵基督的所為，不會再糊糊塗塗地信耶穌。他們會把握那使人得救的福音，是建基在基督救贖事件的客觀事實之上，這是不容世上的哲理思想和個人主觀感受所蒙蔽和蒙混的。
我一邊讀這書信，一邊心裡戰戰兢兢，原來我有需要重新檢視自己所相信的是什麼。已經信主多年，閱讀過不少屬靈書籍，也在不同地方聽了很多神學講座。可是，像我這樣一位算是追求成長的基督徒，卻缺乏批判的思考，總之只要作者或講員的言論吸引，我就沒有經過辨識便照單全收。故此，即使核心信仰被動搖了，我自己都不會覺察到。肢體間亦很少進行福音真理的討論和分享，表面看來大家是同一信仰，但極有可能各人各自演繹，結果是各自修行，不知不覺便失去了基督信仰的核心。
約翰的提醒，再一次促使我重新建立起信仰的根基，在耶穌基督成為肉身的救贖基礎上追求靈命成長，謙卑的回到聖經認真學習聖言，辨識所吸收到的不同神學見解，批判地過濾有違基督信仰的種種言論。我是有責任守住基督信仰的核心堅持。其實，不單是個別基督徒的警醒，而是任何在基督裡經歷重生得救和與神有生命之約的人，都要起來守護真理的教導和信仰群體的屬靈餵養。
以前，我一聽到「敵基督」便聯想到猙獰的面孔，但原來敵基督可以以任何面貌出現，為的是使人遠離神和不信基督。我祈求神讓我言辭謹慎，不要開真理的玩笑，不要為了語出驚人而胡說八道。我懇請神使我有謙卑受教的心，願意被糾正和修改，在真道的光照中重建信仰的根基。唯有堅實的信仰，才會使我在終末中站立得穩，看穿惡者的謊言和詭計，也不會不知不覺地自己成為了敵基督。
你們務要平安入世，勇敢為人，
保持信心，勿以惡報惡，
鼓勵灰心者，扶持軟弱者，援助困苦者，
尊敬眾人，愛主事主，
在聖靈的能力中，歡欣喜樂。
又願全能的上帝︰聖父、聖子、聖靈，
賜福與你們，保護你們，直至永遠。阿們。