1 神啊，在錫安，人都等候讚美你，也要向你還所許的願。
2 聽禱告的主啊，凡有血肉之軀的都要來就你。
3 罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。
4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人有福了！我們要因你居所、你聖殿的美福知足。
5 拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；地極和海角遠方的人都倚靠你。
6 你既以大能束腰，就用力量安定諸山，
7 使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。
8 住在地極的人因你的神蹟懼怕，你使日出日落之地都歡呼。
9 你眷顧地，降雨使地大大肥沃。神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。
10 你澆透地的犁溝，潤澤犁脊，降甘霖，使地鬆軟；其中生長的，蒙你賜福。
11 你以恩惠為年歲的冠冕，你的路徑都滴下油脂，
12 滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰，
13 草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀；這一切都歡呼歌唱。
詩篇六十五篇是一首感恩頌讚詩，全篇可分為三個部份，分別是：第1～4節，頌讚神與人同在，垂聽人的禱告；第5～8節，頌讚神統管萬有，施行公義與拯救；第9～13節，頌讚神恩臨大地，福澤萬民。
第1～4節：「錫安」是聖殿與聖城的所在。對以色列人來說，「錫安」是象徵神與祂的子民同在。詩人深知人的軟弱和罪污，若不是神的赦免與揀選，人不可能經歷神的同在與同行。詩人視神的同在與同行為屬神子民最大的福分，因而向神發出頌讚。
第5～8節：「束腰」指的是戰士為出征所作的準備。「諸山」、「諸海」都是神所創造，卻被不信之人誤以為是可依靠的偶像，是敵擋神的象徵。「萬民的喧嘩」指的是人們不信神時的嘈雜聲音。神是行公義、施拯救之主，祂以大能大力平定「諸山」、「諸海」和「萬民的喧嘩」。因此，縱使遠至地極，只要是神所創造的地方，居住其中的人都當頌讚神。
第9～13節：人的存活繫於土地的產出，土地的產出繫於適時的雨水，而適時的雨水繫於神對大地的眷顧。「路徑」是指滿載豐收莊稼的運輸載具所經過的地方。因為神的恩惠，就連乾旱的曠野也成放牧羊群的草場。一切皆因神的眷顧，當然要向神發出頌讚的歡呼。