靈閱：羅八1～11 週五
8:1 如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。
8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的， 神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
8:5 因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
8:6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
8:7 原來體貼肉體的，就是與 神為仇；因為不服 神的律法，也是不能服，
8:8 而且屬肉體的人不能得 神的喜歡。
8:9 如果 神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
8:10 基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。
8:11 然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
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淺釋：
「律法既因肉體軟弱，有所不能行的…」（第3節）的更準確理解應為「律法（因人的軟弱的影響）所做不到的，神做到了。」作者一方面欲指出並不是「律法」本身有問題，而是因著人的軟弱，而令其不能做到應能發揮的功用；而神卻透過「差遣自己的兒子成為罪身的樣式，為了除掉罪，就在肉體中把罪判決了，使律法所要求的義，可以在我們這些不隨從肉體而隨從聖靈去行的人身上實現出來。」（3節下～4節，《新譯本》）「神的靈」、「基督的靈」、「叫基督…的靈」（第9，11節）基本上都可理解為「聖靈」。因成書時的教會對於聖靈的概念仍是模糊的，故常以不同的方式來表達「聖靈」。
「那叫基督耶穌從死裏復活的」（第11節）這句的意思若按文意，是指「神」。是神藉著住在信徒心裏的聖靈，使他們必死的身體又活過來。
反省：
因著人肉身軟弱的限制，使律法未能解決人有關於「罪」的問題。惟有藉著降生為人的主耶穌，我們始能突破罪和死對生命的轄制。因此，對於我們信徒來說，信仰絕非令生活更錦上添花的花邊事情，而是關乎我們的本性與命途之事。你對此可有深刻的認知和體會？