不要讓黑暗對我喋喋不休
21 從那時起，耶穌才向門徒明說，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長和文士許多的苦，並且被殺，第三天復活。
22 彼得就拉著他，責備他說：「主啊，千萬不可如此！這事絕不可臨到你身上。」
23 耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退到我後邊去！你是我的絆腳石，因為你不體會神的心意，而是體會人的意思。」
耶穌預備前往耶路撒冷時，首次向門徒明言自己將要受苦、被害，但第三日必復活。彼得聞言情緒激動，與他先前堅信宣告耶穌是「基督，是永生神的兒子」那份豪情，形成鮮明對比。他實在無法接受永生神的兒子竟以受死為結局。
彼得的「勸」，帶有嚴厲告誡之意；他所說的「千萬不可如此」，原文意為「願神禁止」，既表達內心強烈的拒絕與恐懼，也流露出對耶穌的不捨之情。對門徒而言，耶穌若死去，便意味他們一切盼望的幻滅；彌賽亞受害的結局，將徹底粉碎他們光復以色列的宏願。
耶穌卻以堅決的態度斥責彼得：「退我後邊去！」祂辨識出彼得話語背後的惡者意圖。耶穌實質上是說：「不要擋在我的路上！你應當跟從我，而非要我聽從你。」事實上，彼得這番勸阻，正是撒但常在耶穌耳邊迴響的試探。耶穌從不與惡者討價還價；祂嚴詞斥責，不讓撒但藉著身邊人的關愛向祂發動攻勢。
對耶穌而言，彼得的阻撓就是「絆腳石」，意即「你正在阻擋我順服神的旨意」。「因為你不體會神的心意，而是體會人的意思」，意指彼得只從人的眼光看人與事，沒有從神的眼光去看明這一切的進程與終局。換句話說，彼得的攔阻和不捨，使他那一刻頓時成為撒但的差役。「愛耶穌」成為「害耶穌」，這是彼得始料不及，也從未想過的。
面對自己所愛的人，我們的愛有否構成他們的試探呢？我們的「愛」有沒有變成「害」，使他們在行走神的路上卻步或後退呢？我們有否中了撒但的圈套，以愛為理由，攔阻了自己所愛的人回應神的召命呢？
我們是否常假借惡者試探為理由，來為自己妥協基督信仰的要求尋求開脫呢？我們是否常「借啲意」便說自己被惡者引誘，把自己骨子裏不聽從神的叛逆，都推到惡者身上去呢？
從降生至十架，耶穌一直面對惡者的試探與攻擊。撒但慣用物質、虛榮、權勢等誘餌捆綁人心，也曾以各樣詭計企圖使聖子墮入網羅。然而，道成肉身的耶穌，一生堅定持守父神所交託的使命。祂親臨苦難的人間，順從父神的旨意，藉死亡敗壞死權，絕不妥協於惡者的謊言。正因祂絲毫未被動搖，才能在極至的苦痛中，以十架承擔眾罪，為全人類開闢出新生與永生的道路。
耶穌以「共患難」彰顯「神與人同在」的救贖；彼得與門徒卻渴望「共富貴」，來追逐屬世的成就。今日我們也常期盼信仰帶來順利、豐盛與平安，以致遭遇逆境時，便質疑神的同在，難以接受苦難竟臨到自身與所愛之人。
事實上，耶穌的救贖之路是穿越十架，祂親自走進苦罪的世界，以受苦代罪的愛來把人從深淵中救拔出來。可是，許多跟隨主的人，卻盼望自己與所愛之人一生免於十架的煎熬。然而，未經「死」，便無「生」；沒有「十架」，就沒有「復活」。
我們對他人的愛，有時竟淪為撒但攻擊他們的工具。因著不捨與牽掛，我們反而阻礙了他們行在神旨意之中。我們自以為是地呵護，千方百計為他們鋪平道路，卻可能正是在剝奪他們背負十架和活出神召命的權利。我們若一味保護所愛之人避開風雨，又執意不肯放手，那只會使他們無風無浪的虛度一生，卻無法經歷背起十架跟從上主的無限風光。
上主的門徒啊！莫讓旁人憂懼的哀求蓋過神清晰的呼召。當鼓起勇氣，向那些灰暗的意念與話語宣告「撒但，退去吧！」每當你想為主多走一步，總有聲音勸阻：「別多做，別多事。」每當你要向前成長，它又細語「這裏就很好，何必改變？」這消沉的絮語，已扼殺多少異象，令人錯過神的召喚。
四世紀北非的古教父奧古斯丁（Augustine of Hippo）臨終時，留下了這樣的禱詞︰「耶穌基督，求在我心中照耀，不要再讓黑暗對我喋喋不休！」多少人被這類細語籠罩，終其一生失去了聆聽的能力，喪失了回應召命的機會。
若無這份「退去吧！」的決心，我們只會繼續受困於舊我和恐懼的纏累，無法經歷「背起十架跟從主」的新生。在這大齋期的起始，願我們學會堅定地說：「撒但，退去吧！」
親愛的主耶穌，
感謝祢一直擁抱這救贖的十架，
感謝祢為我們走盡人生路直到各各他，
祢在愛中受苦與代罪，
使我們得著重生、新生和永生。
懇求祢讓我們愛祢賜下的十架，
加我們力量背起自己的十字架跟從祢；
讓我們聆聽祢的呼召勝過旁人的愛語，
立志一生回應祢置放在我們心中的渴慕。
求祢幫助我們活出祢在我們身上的旨意，
即使或遇上無法預計的苦境，
都能因有祢的同在和堅固，
可以在困難中仍感到滿足和快樂。
賜給我們足夠的勇氣和力度，
去斥責撒但退去吧；
不要再讓黑暗對我們喋喋不休，
讓我們一生活向祢、活在祢的光明中！
禱告奉恩主耶穌之名，阿們！