[格外的敬虔] 馬太福音二十17 ～ 19（和修版）- 2026年3月24日

〈馬太福音〉記載了主耶穌三次預言自己受難，第一次是在該撒利亞．腓立比（十六21），第二次是在加利利（十七22~23），這第三次是在往耶路撒冷的路途上。

經文前後表明這是將近過節的時候。一如以往，各地大批民眾為了節期敬拜而前往耶路撒冷。顯然他們的旅途人多擁擠，耶穌「把十二個門徒帶到一邊」便突出祂要調整門徒的心態。上耶路撒冷去固然是為了過節，但作為門徒更應該體恤老師的心情、明瞭老師所思所想。

「看哪」強調了接下來講述的事情，再次講明耶穌即將要面臨的挑戰。耶穌每次預言都比先前所講的多一些，而這裏是唯一一次提到外邦人參與祂的受苦、也具體地講明自己會死在十字架上。雖然猶太公會有著很大的自治權，包括處理宗教事務，但他們沒有判決與執行死刑的權柄，這權是緊握在羅馬人的手中，這就顯明外邦人在主受苦這事上的角色，耶穌最終在羅馬人手上被判處死刑。

最後，耶穌簡短地提到自己第三天復活。耶穌三次遞進地預言自己受苦後都以復活為結語。對世人來說這當然是違反常理的，但對信徒來說，這卻是不言而喻的盼望，也是耶穌基督不可言喻的得勝宣告。

我並不是一個很聰明的人。

小時候讀聖經，不理解門徒的不明白，為何連主耶穌即將面對死亡都渾然不知？作為二十世紀的信徒，我年紀雖小，但當然聽過主耶穌從死裏復活的聖經故事。我理所當然地以為這是人所共知的真理，但其實年少的我以自己為中心，忽略當時門徒的時代背景。

年青時再細讀經文，開始理解門徒的處境。眾人以為偉大的夫子、萬眾期待的神兒子是來建立國度，會是何等榮耀得勝的景象，等待祂的怎會是羞辱與死亡呢？更遑論要明白從死裏復活這種論述，這簡直是天方夜譚。於是心裏就對門徒多了一份理解。

今日我再讀經文，看到主耶穌對門徒的焦急。在路途上耶穌把門徒「帶到一邊」，再三預言更多「細節」，期望門徒能理解祂。原來耶穌是想分享祂的心。從「死裏復活」的得勝真理固然重要，原來不單這樣，耶穌打開自己的心，祂想大家來「看啊」，不是要我們做些甚麼，而是要我們有願意的心，帶著一份明白和理解，跟祂的心意相通。我不禁自問，不聰明的我遇上敞開心扉的耶穌，我願意明白祂嗎？能與祂同心同行嗎？

回想主耶穌預言的內容，詳細而具體的受苦情節令人瞠目結舌，聽起來也感到痛苦。然而，我們要記得主耶穌最後簡短地提到復活，作為預言的結束。相信以內容比例和人性的取向，聆聽預言時會對受苦和死亡的內容感到相當深刻，容易不斷思想而忽略了其他信息。深刻的痛苦和死亡並不是最重要，最重要的是主耶穌的復活。我能從主耶穌的說話感受到復活的盼望嗎？我會因復活的信息而感到安穩嗎？

這反映我沒有明白主耶穌全部的話，我仍是按自己的偏好和取態聆聽主。祂是主，我不是。祂話語的重點在於祂而不是我，我怎樣理解愛我們的主耶穌呢？怎樣去愛我們的主耶穌呢？願天父幫助我弄清楚最重要的事情，就是要滿足主耶穌的心。

甚願我們都討主的喜悅。