福音書（一）：太十五10～20 週日
15:10 耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。
15:11 入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」
15:12 當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話，不服（原文是跌倒），你知道嗎？」
15:13 耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。
15:14 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」
15:15 彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」
15:16 耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？
15:17 豈不知凡入口的，是運到肚子裏，又落在茅廁裏嗎？
15:18 惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才污穢人。
15:19 因為從心裏發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。
15:20 這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」
淺釋：
經文記述了主耶穌對祂的跟隨者關於潔淨的教導。事件的開始是耶路撒冷（猶太人宗教領袖）派來法利賽人和文士考察主耶穌的言行是否合乎他們的宗教規定，他們發現主耶穌的門徒吃飯前沒有洗手，在宗教禮儀上違反潔淨的要求，所以質問主耶穌（十五1～2）。但主耶穌卻指正他們是「藉著遺傳，廢了神的誡命……將人的吩咐當作道理教導人」（十五6、9）。事後，主耶穌召集了祂的跟隨者，說明有關的道理。
對於當時的猶太人，潔淨與污穢是宗教禮儀的觀念，與身體的清潔衛生無關。在猶太人眼中，外邦人是污穢的，為免沾染他們的污穢，必須與他們分隔。但在日常生活中仍可能在不知不覺間因接觸到外邦人觸踫過的物件，而成為污穢，為免讓污穢進入人裏面，當時猶太人宗教禮儀規定在吃飯前先要進行洗手的潔淨禮儀。但這規定卻使人只重視表面的行為，忽視對自己心性品格的反省和更新。
在本段經文，主耶穌指出吃進口的東西不能敗壞人的心性品格，也不會使人犯罪，成為污穢，反而一個人的說話反映出自己的心性品格，敗壞的心性品格叫人犯罪，污穢自己。
神揀選以色列人作為祂的子民，是要讓以色列民見證神，使萬民認識神。但當時的猶太人宗教領袖卻發展出種種只注重外表的宗教規定，這些規定不但不能使猶太人更好地實踐信仰，而且成為了逃避履行神誡命的借口（十五3～6），使自己民族不能履行見證神的使命。這有違神的美意，所以他們必要面對被神「拔出來」的惡果。
反省：
請反省你有否在某些方面只流於表面的信仰表現，忽略了對自己心性品格的反省和更新，並祈禱求上主加力給你，讓你可以順服祂的教導，透過實際的信仰實踐，更新改善自己的心性品格，見證主耶穌的真實。