2026年8月11日第11天《財富的虛妄—積蓄與失落之間的張力》

第8 節，傳道者再次面對社會的不公（這正呼應著第7 天的信息）。他說：看見窮人受欺壓，不要驚訝。這裡的「不要詫異」帶有諷刺意味，在官僚體系中，高層之上還有更高層，這種層層疊疊的結構沒有帶來公義，反而在體制中互相包庇。腐敗是常態，公義反而是例外。

第9節「況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。」學者有不同的解釋，最可能的理解是：地的益處在於它的出產，而君王的存在是為了讓田地得以耕種。換句話說，政府存在的目的，是為了讓土地被妥善耕種，讓百姓得著益處。

第10 節「貪愛銀子的，不因得銀子知足。」有學者指出，這不是銀子的問題，而是人心的問題。喜愛銀子的人，永遠覺得不夠。人的不滿足，是在於不斷追逐「更多」，這揭示人的慾望永遠不會滿足。

第11 節指出「貨物增添，吃的人也增添」，意思是人擁有的更多，同時開銷和依賴他的人也更多。物主能得到的「益處」不過是「眼看而已」，他只能看著財富，卻無法真正享用。

第12 節，傳道者接著分享了他的發現，「窮人睡得香甜，富人卻失眠」。有學者指出，不是所有富人都失眠，但傳道者要說的是：財富帶來的不一定是安全感，而是焦慮。人擁有越多，要擔心的事也越多，「豐足」反而成了富人的重擔。

第13-14 節，傳道者講了一個故事：一個人積蓄財富，卻因遭遇禍患而全部喪失，連留給兒子的也沒有。他藉此說明財富本身是不可靠的，人以為自己在為未來儲蓄，但一場災難就可以把它全部奪走。

第15 節「他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去」，這與約伯記1:21（「我赤身出於母胎，也必赤身歸回」）呼應。人辛苦積蓄的財富，在他離開的那一刻，統統留在身後。

第16 傳道者以「為風勞碌」來形容人一輩子在追逐虛空。一個人用一生追逐財富，結果卻是「來的情形怎樣，去的情形也怎樣」，中間的一切努力，就像抓住風一樣，手中空空如也。

第17 節進一步描繪這種人的生命狀態：「他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。」這裡的「黑暗中吃喝」的「黑暗」，在傳道書中是一個象徵性詞語，代表生命的空虛、缺乏意義、沒有喜樂、與神隔絕的狀態。「在黑暗中吃喝」是指這個人擁有物質上的豐富，但他的心靈卻活在黑暗中。「煩惱」是因無法達成期望而產生的挫折和激憤；「病患」指追求財富對身心造成的代價；「嘔氣」是他對神、對命運、對自己感到憤怒。三個詞綜合起來的意思是：財富沒有帶來預期的安息，反而加深了內心的痛苦。人越追逐財富，越被煩惱、病痛和怒氣纏繞。

第18 節再次出現了「分」的信息：「我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。」而第19 節進一步描繪了神的恩賜，就是神不僅賜人財富，更賜人享用財富的能力，使人能在勞碌中喜樂。享用本身就是恩典，不是理所當然的。

第6 章2 節接著描繪了一個相反的景象，一個人擁有世人所羨慕的一切，財富、資產、尊榮、心想事成，但神卻不賜他享用的能力，反被外人佔有。辛苦積蓄的一切，最終落入別人口中。可見，如果有財富卻不能享用，那是禍患。若神只賜財富卻不賜享用的能力，財富就成了一種重擔和諷刺。