舊約書卷選讀：士十二1～7 週五
12:1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」
12:2 耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。
12:3 我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裏來攻打我呢？」
12:4 於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」
12:5 基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」，
12:6 就對他說：「你說『示播列』。」以法蓮人因為咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住，殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。
12:7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裏。
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淺釋：
作者並沒有對耶弗他喪女之痛加以描述，反而立即把焦點轉向另一場戰事。耶弗他因為言語而斷送了女兒的性命，這次亦不能以談判避開戰事，而對手更是以色列人，這進一步顯明被迦南化的以色列人的內部矛盾。正如基甸的故事（士八1～3），以法蓮人不但沒有向得勝而回的領袖道賀，更向耶弗他發怨言，而且這次的敵意更濃，聲言要燒掉已沒有家室（household）的耶弗他的家園（house）。以法蓮人譏諷的話成了自己的網羅，他們沒有一人能逃脫。第7節似乎也暗示，終其一生，耶弗他雖然作以色列的士師，但認受他的卻只有基列人。神在整個耶弗他的故事中，除了一、兩次被耶弗他提起，彷彿已完全隱藏，就連以法蓮人遭到殺害，神亦默然不語。神雖然仍施行拯救，但祂的子民卻明顯離祂愈來愈遠。
反省：
我們要怎樣避免重蹈以色列人的覆轍，雖然享受著神所賜的恩典，口中也有提及神的名，但在信仰生活上，其實卻已離神愈來愈遠呢？