舊約書卷選讀：賽四十五9～13 週五
45:9 禍哉，那與造他的主爭論的！他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對摶弄它的說：你做甚麼呢？所做的物豈可說：你沒有手呢？
45:10 禍哉，那對父親說：你生的是甚麼呢？或對母親說：你產的是甚麼呢？
45:11 耶和華－以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事，你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。
45:12 我造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天；天上萬象也是我所命定的。
45:13 我憑公義興起塞魯士，又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。
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45:10 禍哉，那對父親說：你生的是甚麼呢？或對母親說：你產的是甚麼呢？
45:11 耶和華－以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事，你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。
45:12 我造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天；天上萬象也是我所命定的。
45:13 我憑公義興起塞魯士，又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。
按此連結到「和合本修訂版」淺釋：
出乎讀者意料的是，以色列人聽聞神釋放他們回歸故土的好消息，反應竟是與神爭辯，因為神並非按神自己的應許及以色列人的期望，興起大衛的後裔領他們回歸，卻是興起波斯王塞魯士。憑以往在亞述及巴比倫王手下的經驗，以色列人實難以想象在塞魯士手下會有什麼好日子！現代人已習慣發出第9～10節的質詢，但對先知身處的世代而言，窰匠於瓦片、父母於兒女皆有絕對的主權，不容挑戰或干犯，以色列人也無權決定神怎樣施行拯救。先知在第11～13節重申，神是創造者、護佑者，以及拯救者，祂使萬物發生、存活，也決定萬物的將來。神宣告要使用塞魯士，其實並無討論的餘地。塞魯士亦與其他外邦的君王不同，因他是神所興起的，要使他在戰場上得勝，也要藉他造成重建聖城和釋放被擄之民的任務，這就是以色列的神──萬軍之耶和華──為祂的子民爭戰的方式。
反省：
到底我們的世界觀與價值觀與以色列人有何不同，以致我們這一代對質疑自己的存在如此習以為常？有什麼具體的方法，可以幫助我們接受神對我有絕對的主權，以致我們更懂得順服呢？