1:1 當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。
1:2 這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。
1:3 後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。
1:4 這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。
1:5 瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。
1:6 她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。
1:7 於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。
1:8 拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！
1:9 願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，
1:10 說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」
1:11 拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？
1:12 我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，
1:13 你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」
1:14 兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。
1:15 拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了，你也跟著你嫂子回去吧！」
1:16 路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。
1:17 你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」
1:18 拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。
士師秉政的時代，以色列民不敬虔、拜偶像，並受到外邦人欺壓，人民道德低落，這是一個社會及宗教狀況紛亂的時代。故此，神以「饑荒」對當時猶大伯利恆作出審判。「饑荒」令一個猶太家庭以利米勒一家離開熟悉的地方，「寄居」在外邦的摩押地。「寄居」表示這地方並非長久安居之處。的確，十年後這家庭決定回歸伯利恆，因為一家之主以利米勒與兩個兒子相繼去世，令婆婆拿俄米與她兩位媳婦俄珥巴及路得成為了寡婦，頓時失去了生活的倚靠，只返回家鄉伯利恆。然而，作為婆婆的拿俄米卻再三勸兩位媳婦「回娘家」，而非「父家」，暗示要讓她們再婚，好展開新生活。拿俄米親自為她們祝福，讓她們得着神的恩待，就是神的信實和慈愛。然而，路得堅決一心一意跟隨婆婆拿俄米，以婆婆的國為她的國、婆婆的神為她的神。路得堅定的決心，最後感動了拿俄米，領她回耶路撒冷，誰料此舉是配合神恩待以色列的行動，是以色列歷史的轉捩點！
神對人的慈愛，使人也有能力超越人的限制，活出神信實的愛。今天，讓我們向拿俄米及路得的榜樣學習，成為神流通的管子，活出神對人的大愛。
- 中國社會科學院城市發展與環境研究所黨委書記表示，2015年中國因食品安全導致死亡人數達到上萬人，中國每年返回餐桌的地溝油達到200萬至300萬噸，中國食品安全問題嚴峻，令人擔憂。求神甦醒中國食品商人的良心，重視生命而非為經濟利益而草菅人命，願意以正當務實的方式賺取生活所需。求神使相關執法部門公平嚴正地執法，將危害人民生命的官員、商人及有關人士依法懲處。
- 現代中國社會愈來愈追求「快」，信仰根基薄弱的信徒常計算信仰的代價，以「速食」的態度學習真理，使他們對主的真道的認識變得膚淺、表面，並只追求所謂的「實用」。求神保守信徒，不要落入信仰速食化的陷阱，願意以恆心、耐心追求靈命成長，明白信徒靈命的長進需要時間及磨練。也求神賜智慧給牧者，緊密地與聖靈同工，勇於指正及教導信徒。