10:9 於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。
10:10 祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。
10:11 現在當向耶和華－你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」
10:12 會眾都大聲回答說：「我們必照著你的話行，
10:13 只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；
10:14 不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事，神的烈怒就轉離我們了。」
10:15 惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。
第9節的「猶大和便雅憫」是地域的描述而非血緣的描述，反映出那些地方的猶大人都服從首領的號召，在三天內來到聖殿前。「又因下大雨，就都戰兢」清楚指出，外在惡劣的天氣使猶大人倍覺戰兢，一則可能這是冷天的大雨，二則猶大人可能認為那是神不喜悅他們的外在憑證。以斯拉的發言有四個信息：一、以色列人有罪；二、他們個人的罪連累了群體；三、他們要向神認罪；四、他們要離絕這罪。以斯拉不是要對付外邦女子，而是要杜絕信仰被敗壞的潛在危機。眾百姓都服從以斯拉的吩咐，而且還提出具體可行的方案。第15節列出的數人「阻擋這事」，到底是指「阻擋」（和修版譯為「反對」）休妻的事，還是阻擋第12～14節的方案（理由可能是認為這手段太緩慢），學者意見不一。再者，「阻擋」一字又可譯為「總辦」（參和合本註），如此一來，他們不但不是反對者，更是執行者。
知罪而又能徹底離罪，本是神子民必備的條件。如此一來，第15節的兩解也各有意思：一、信仰群體中總有不合群或不知罪的人；二、神的子民不但要離罪，更要趕快離罪。
- 本年將臨期的靈修操練計劃由黃月英牧師和麥日強牧師負責，願上主帶領黃牧師在是次節期的認罪及培靈祈禱會的撰寫工作，幫助肢體進深體會「神與人同在」，又願上主賜智慧予麥日強牧師，讓他能有效地推動小組集體參加將臨期「聖誕樹掛飾──交出生命主權」靈修默想操練，幫助肢體準備委身的心志，迎接主的降臨。
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