文：黎汝佳牧師
如果我們不清楚神對罪的看法，就不能明白贖價是甚麼，也很難為此而感激神了。
1 神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！
2 求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！
3 因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
5 我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
6 你所喜愛的是內裏誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。
7 求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。
9 求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
10 神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直（或譯：堅定）的靈。
11 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。
12 求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，
13 我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。
14 神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。
15 主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！
16 你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。
17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
18 求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
19 那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。
這首個人的懺悔詩，第一個段落的1 ～ 4 節是詩人按耶和華審判罪和寬赦罪人的基礎，就是祂的「慈愛」、「憐恤」和「慈悲」，祈求能從罪中獲得䆁放。詩人亦用了三個字詞來描述自己的罪：「過犯」、「罪孽」和「罪」。「過犯」在希伯來文字根與訂立的盟約和承諾相關，其表達的動詞是背叛的意思， 這裏指人與神訂立聖約後，卻堅決、定意走上背叛的道路，與神為敵，對抗到底的意思。可見，「過犯」的性質和其嚴重性。
詩人深知自己罪孽深重。「罪」字標示其內容為詩人所知的，他深深體會到罪的本質、罪的權勢，甚至形容自己長期被罪「壓傷深入骨髓」，失去生命應有的活力、平安、亮光和神人之間的互動，在黑暗中過著混亂、迷茫、非人的生活。生命深處渴求重新有清潔的心，裏面有正直的靈。只有神才是他唯一的出路，所以，他在神面前承認：「我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（5節）並向神深切認罪：「我向你犯罪，惟獨得罪了你。」
詩人經歷赦罪的體會，非常徹底而深刻，他一連交錯地用了四個充滿力量、有著脫胎換骨功效的字，描寫這份屬天的、神聖的時刻，是神親自為他「塗抹」、「潔除」（潔淨）、「洗除」（洗滌）、「淨盡」（乾淨），使他的罪孽獲得寬赦，使他成為聖潔。
詩的第二個段落（12 ～ 19 節），描述耶和華對罪人生命的重建，賜罪人新生。詩人切願回轉，重回正軌，再次接受神的塑造和指引，以致重新與神互動—「得聽歡喜快樂的聲音」，重獲生命活力—「壓傷的骨頭可以踴躍」。詩人祈求一個願意順從耶和華的心靈：「賜我樂意的靈扶持我」，使自己成為一個感恩的活祭獻給神。耶和華的重建必帶來事奉，詩人承諾耶和華，會以自己失敗的經歷，幫助同樣失敗的人，將失閃的人帶回耶和華的面前：「我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。」（13 節）可見詩人的悔改，不是單單在口頭上的，而是一生有承諾、有悔改的行動，來證明自己是真心悔改的。以全新的人，一生心口如一，全人以感恩為祭的行動，見證耶和華的大作為，最後，以終末錫安西奈之約，被重建的景象作結。
- 默想罪的權勢，在人生命中是何等牢固、纏繞不息。
- 默想從罪中獲得釋放，生命重獲自由、新生的景象；蒙赦罪的人，當以怎樣具體的行動回應神呢？
仁慈悲憫的父神，
祢沒有因為人陷於罪中就放棄我們，祢願萬人悔改，不願一人沉淪。求聖靈教導我們，深切體認罪的權勢在人的生命中是何等牢固、纏繞不息；也讓我們認識到人沒有擺脫罪的道德力量，面對罪的勢力，往往有心無力，惟有耶穌基督的救贖恩典，才是我們唯一的出路，好讓我們常存謙遜的態度，儆醒禱告，依靠聖靈的扶持，加能賜力，將自己常放在祢的恩中，懂得敬畏祢、愛祢所愛、恨祢所恨。
我們誠心的祈禱乃奉主耶穌基督之名，阿們。