9:14 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒卻不禁食，這是為甚麼呢？」
9:15 耶穌對他們說：「新郎和賓客在一起的時候，賓客怎麼能哀慟呢？但日子將到，新郎要被帶走，那時候他們就要禁食了。
9:16 沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的會撕破那衣服，裂口就更大了。
9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，若是這樣，皮袋會脹破，酒就漏出來，皮袋也糟蹋了。相反地，把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」
禁食是耶穌時代的猶太人慣常的操練，甚至被認為是敬虔人必須有的習慣。 法利賽人每兩週禁食一天，藉此在神面前被看為好，為正。施洗約翰的門徒也深以為然，他們本已詫異耶穌門徒中竟有罪人稅吏在其中，更在禁食的日子擺席設宴，就上前質問耶穌。耶穌以三個比喻作為回應:宴席上的新郎與賓客好比天國的君王與子民，暗示自己就是彌賽亞，他與門徒飲宴就如天國的宴席，在喜慶之時門徒自然不能禁食，耶穌且用「哀慟」一詞來凸顯禁食的原來用意。「新郎被帶走的日子」是耶穌預言自己離世後與門徒分離的日子，那時才是門徒哀慟禁食的時候。耶穌再以「在舊衣服補上新布會撕破舊衣服」和「新酒脹破舊皮袋」兩個比喻來說明耶穌的福音與已僵化了的律法規條截然不同，猶太人若以既有的思維看待耶穌的福音，就要錯失福音所帶來的生命救贖，正如舊衣服洗滌時被縮小的新布撕破、舊皮袋不堪新酒發酵而脹破一般。
我們今天正在經歷巨大的改變，哪些思考方式、生活習慣、待人接物的方式是我們必須更新、調校，才能教我們隨著時代而更新改變?來到在主耶穌跟前，請告訴主作出捨棄的難處在哪裏，並求主加力給你。
祢是昨日、今日、明日的主宰，惟有祢是信實無變，祢對我們的愛更是從來未變。我們今天經歷的動盪和挑戰確實是令我們措手不及，在疫情、政治和經濟風波的夾擊之下，我們感到無力、疲倦和憂慮。主啊，但我們知道祢的恩典是夠我們用的！祢總會在我們的軟弱上顯出祢的大能！求祢激勵我們，使我們燃起對生命的熱誠和盼望，靠著聖靈的引領在黑暗之處發出光芒，為祢作福音使者，在惶恐傷痛之中伸出援手，在人心離散之際發動凝聚力，在絕望陰霾之處播下平安喜樂。願祢的名被高舉，願祢的旨意成全。禱告乃奉我主耶穌基督之名。阿們。