舊約書卷選讀：伯八20～22 （和修版）週五
伯八20～22（和修版）
8:20 看哪，神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人的手。
8:21 他還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴唇。
8:22 恨惡你的要披戴羞愧，惡人的帳棚必歸於無有。」
淺釋
這段是比勒達發言的總結，他極力否定約伯對「神會否丟棄完全人？」的質疑。比勒達認為，神賞善罰惡的機制必立定，這背後的神學就是神必然是公正的，祂從來不會犧牲完全人或讓惡人長久作惡。「不丟棄」暗示完全人就算遭遇困境，最終會得到解放；「不扶助」是指惡人決不會從神獲得面對逆境的力量，即使他們短暫地亨通，終於也必會墜落。比勒達視約伯的遭遇為他必定是得罪了神的證據，他甚至認為自己已說服了約伯，約伯會承認自己的不是，因此他在第21～22節口風一轉，對約伯提出兩個安慰的信息：一、神將會令約伯重得喜樂。「喜笑」和「歡呼」都是宴樂的聲音，就如約伯的兒女在第一章所經歷的；二、約伯仍會在神手裏蒙恩，與他為敵的必要承受羞辱，「帳棚」是指住處，意即他們將會一無所有，甚至他們的兒女都將滅亡，就如約伯所經歷的患難一樣。
默想／祈禱
比勒達有一個假設：人的一切際遇必然是自己的行為的結果，因此他不接受人有無辜受苦的可能，這使他不能在約伯無辜受禍時予以同情和同在。但從結果推論出原因，能夠萬無一失嗎？若然如此，神的作為豈不都在人的計算之內？請與神談論此事。
禱文
慈悲的天父，我們每每期望祢在我們受苦時速速將惡人繩之於法，治以重罪。但祢若然如此，基督的救贖——就是以無罪的代替有罪的——根本不可能成就。想到基督，我們便明白渴望惡人盡快受報，原來與祢的性情並不吻合。求祢開闊我們的心胸，叫我們學懂忍耐，學懂愛。奉主耶穌基督聖名祈求。阿們。