12:13 後來，他們打發幾個法利賽人和希律黨人到耶穌那裏，要用他自己的話陷害他。
12:14 他們來了，就對他說：「老師，我們知道你是誠實的，無論誰你都一視同仁；因為你不看人的面子，而是誠誠實實傳神的道。納稅給凱撒合不合法？
12:15 我們該不該納？」耶穌知道他們的虛偽，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀幣來給我看。」
12:16 他們就拿了來。耶穌問他們：「這像和這名號是誰的？」他們對他說：「是凱撒的。」
12:17 耶穌對他們說：「凱撒的歸凱撒；神的歸神。」他們對他非常驚訝。
耶穌的教導和工作越發展現他的屬靈權柄，直接衝擊祭司長、文士和長老的權威，因此他們設計陷害耶穌，藉此削弱耶穌的影響力。幾個法利賽人假意求問耶穌關於猶太人應否納稅給凱撒的問題，實質上是要從他的回應中找出把柄來控告他。當時羅馬帝國掌控中東地區，猶太人雖然成立了公會以猶太律法指導神的子民，但他們同時也須遵守羅馬法律，兩者在價值的實踐上存在矛盾和衝突。法利賽人的提問正正就是要引耶穌跌入兩難的局面：納稅給凱撒是公民責任，可是也代表奉凱撒為君王，有違猶太律法中「不可敬拜別的神」的誡命（參出卅四14）；拒絕納稅則觸犯了羅馬法律，動輒有殺身之禍。耶穌看穿他們的心思，卻以超越他們思維的真理回應：「凱撒的歸凱撒」是指銀幣的肖像代表地上的政權，猶太人既然活在羅馬管治之下，理應納稅；「神的歸神」是指萬物皆是神所造，因此猶太人、羅馬的君王、以至世上一切也該俯伏在神的主權之下。耶穌的言論展示他深邃的智慧，不但完全駁斥了他們的挑戰，更開闊了他們對神權的認知。
作為在世而不屬世的信徒，我們如何活出神託付我們的召命又履行社會責任，以致我們的生命能夠榮耀神和祝福人？讓我們有片刻的安靜思想，然後向上主擺上禱告。
親愛的父神，祢把我們從世界呼召出來成為祢的子民，叫我們在社會上承擔的崗位中服事祢的國，將祢救贖世人、轉化世界的福音帶進人群，讓萬民都成為祢的門徒。主啊，求祢賜給我們能力對抗世上敗壞人心的風氣，並宣揚祢的大愛和美善，讓人因此而得著從祢而來的平安、喜樂和豐盛生命。禱告乃奉我救主耶穌基督得勝之名。阿們。