5:25 弟兄們，請也為我們禱告。
5:26 用聖潔的吻向眾弟兄問安。
5:27 我指著主囑咐你們，要把這信宣讀給眾弟兄聽。
5:28 願我們的主耶穌基督的恩惠與你們同在！
用親嘴方式去問安是當時一個很普通的社交舉動，表達友善和關係親近。保羅卻刻意用「聖潔的」此形容詞描述這個日常生活的習慣。「聖潔的」意思是「分別出來」，換言之，雖然是與平日一樣的社交禮儀，在信仰群體中卻帶有獨特的含意，當帖撒羅尼迦信徒「用聖潔的吻」彼此問安時，既表達了眾人在主基督裡的屬靈情誼，也代表同屬於神的、合一的、彼此相愛的群體，更是代表著保羅向眾信徒問安。保羅情辭迫切地吩咐帖撒羅尼迦信徒一定要把書信公開宣讀，確保所有人都聽到。保羅書寫的每封信都代表著他本人，只是從他建立帖撒羅尼迦教會後便被迫離開，且未有機會重返探望的角度來看，這封信就顯得更為重要，表明了教會是保羅所愛的，他常掛念著他們，同時又添補一些保羅倉卒離開而未有機會作出的信仰教導、勸誡等。保羅殷切呼籲他們要為保羅和其同工代禱，對比其他書卷多數寫明代禱事項，但帖撒羅尼迦書沒有明確列明，依全書卷的脈絡，互相代禱的事項其中一樣該是保羅所關注的「靠主站立得穩」（帖前三8）。
保羅把希臘羅馬時代的社會文化和習慣「基督化」。信徒因基督信仰而來的屬靈身分和使命，使他們縱然身處在當時代的文化處境，卻是以屬靈的價值，信仰的視野去生活其中，同樣的問安方式，人在基督裡的生命，使這日常習慣蘊含著超越世俗文化的屬靈意義和要求。在今天的文化處境和時代下，我們怎樣生活才能表達那在世而不屬世的信仰生命？在信仰群中，我們又是怎樣表達彼此相愛呢？
慈愛的天父，我們此刻是在非信仰主導的社會文化中生活，
求祢的恩典和真理成為我們生活的定點，
使我們不隨波逐流，卻也不抽離現實而活，
幫助我們有屬靈智慧，謹慎自守，
活出一個在世而不屬世的生命樣式，
不單能見證祢的名，也激發人渴慕認識祢。
奉主耶穌基督的名禱告，阿們