18 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。
19 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。
21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」
22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，
23 說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）
24 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；
25 只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。
「純粹好奇，《馬太福音》記載耶穌降生事蹟有咩獨特之處？」
「經文指出『約瑟是個義人』，係咪他『天生』就係『義人』？甘他聽從主使者的吩咐，都好自然姐！」
《馬太福音》及《路加福音》都記載了主耶穌降生的事蹟，《路加福音》是以馬利亞的角度去描述，而《馬太福音》則以家譜指出耶穌乃是基督，是大衛的子孫，並以約瑟的角度去描述主耶穌降生的事蹟。
約瑟是個「義人」，是指他行事為人在神眼中是正的。「義人」不是先天遺傳的，而是人在抉擇上呈現出來，從動機到目標，從思想到行為，都蒙神所喜悅。在馬利亞未婚懷孕事件上，約瑟是個「義人」便顯明了。原來在當時社會，訂婚是有法律約束力的，所以解除婚約需要有合法的離婚程序。約瑟顧念馬利亞的處境，一個離婚的婦人會在社會上被嫌棄及染上污名，而未婚懷孕更會視為犯上姦淫或通姦罪。約瑟不想讓馬利亞在社會上得蒙羞辱及審判。於是，他選擇放棄了公開這個狀況，放棄了藉著公審及大眾去印證自己的清白。他的抉擇沒有受限於定奪是非、對錯、善惡，他選擇一種更合乎律法精神──愛神愛人──的安排：「暗暗地把她休了」。「暗暗地」就是計劃庭外和解，以避免因通姦而受到公開指責，而程序上，他將在兩個證人面前尋求私下離婚，而不是公開離婚及指控，避免為馬利亞帶來恥辱。
天使夢中向約瑟顯現，就是神直接介入約瑟的生命，幫助他面對這個難以理解的婚姻殘局。在一切人看來沒有出路的殘局中，「神與人同在」的應許與實現，率先臨到約瑟這個「義人」。天使命令約瑟「不要怕！」，並解釋耶穌基督正是「神與人同在」的應許落實，彷彿呼應著，神命令約書亞「不要怕！」（按七十士譯本《約書亞記》1:9，「不要怕！」也是同一個希臘文），神要與投靠祂的人「同在」前行，跨越人生的高低起跌，直至應許完滿。
夢醒來後，約瑟毫無疑惑，立刻就遵著主使者的命令而抉擇及行動。從不願羞辱馬利亞到遵行神使者的吩咐，約瑟既活出律法精神中的愛，也活出對神的信，充分凸顯他是那願意配合神的計劃，與神同工的「義人」。
如果說，當天神與約瑟同在，邀請他同工於救恩計劃，讓耶穌基督順利出生；那麼，現在神一直與我們同在，邀請我們同工於救恩計劃，迎接耶穌基督的再臨。請祈禱，求神幫助你留意身邊親友及肢體的需要，更是你「不要怕」及剛強壯膽，憑著信將基督的愛成為愛的行動，跟他們分享神的救恩及豐盛。
慈愛的天父，
感謝祢不嫌棄人的軟弱，祢更眷顧我們每一個，看我們每一個為寶貴。每次遇上麻煩的人與事，我們總喜歡逃避或埋怨，甚至跟身邊的人「放負」。感謝祢藉著約瑟提醒我們，我們需要迎難而上，越難越愛，把握著祢同在的應許，放膽去做討祢喜悅的事情，使身邊的人同得救恩的福氣與生命的豐盛。
奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。