1 從前，你們因著自己的過犯罪惡而死了。
2 那時，你們在過犯罪惡中生活，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的領袖，就是現今在悖逆的人心中運行的邪靈。
3 我們從前也都生活在他們當中，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中的意念去做，和別人一樣，生來就是該受懲罰的人。
4 然而，神有豐富的憐憫，因著他愛我們的大愛，
5 竟在我們因過犯而死了的時候，使我們與基督一同活過來——可見你們得救是本乎恩——
6 他又使我們在基督耶穌裏與他一同復活，一同坐在天上，
7 為要把他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代。
「因著」(1節)一詞按原文應翻譯為「在」，無論是意思或語氣的表達，均是十分強烈的，接著2~3節便描述人如何陷在罪中，無法自救。「今世的風俗」說的是一切不屬神，甚至敵擋神的東西與價值;「空中掌權者……」表示撒但正在迷惑人心，人為求滿足肉體需要，順從各種慾念而陷入罪的網羅中，既得罪神，也傷害自己及他人。第3節的「我們」反映保羅並非單指外邦人，活在律法下卻無力滿足律法的猶太人，屬靈景況同樣堪憐。「死」並非指肉身死亡，而是靈性昏暗，生命與神隔絕的景況。「然而」(4節)一詞突顯神恩典的介入，「因過犯而死了」和「與基督一同活過來」的鮮明對照，帶出神按照祂愛的本性行事，極豐盛地向人所施予的恩慈，成就人世間無法想像得到的救贖作為。所有領受神這極大恩典的人，都要向人述說、證明神的作為。
神為救贖世人出「死」入「生」，藉基督將自己與人連繫起來，藉基督的降世、受死、復活與升天，顯明祂對人不離不棄的大愛。試構想一下，若非得神大愛的拯救，今天你的生命景況會是怎樣?
保羅在以弗所書常用「從前/那時」與「如今」作對比，論述人在過犯罪惡之中靈性死亡，無法自救，直至神在基督裏向人施行救贖。但想深一層，保羅所說的「從前/那時」，對我們來說，可能並未過去。此篇分享寫於1月底，其時社會揭發了一件悲慘而又荒謬的事情，原是保護弱小孩童的地方，照顧者竟是虐待他們的惡人。我們生活在充滿罪惡的世界，暴政暴力、形形色色的人禍從未停止過，甚至變本加厲。當我們被他人的罪傷害而怨憤不平的同時，我們的「過犯罪惡」也在傷害別人;當我們指罵別人是「悖逆的人」，原來自己也可能是其中一分子。
「然而」，這個叫人心神為之一振的轉接詞，保羅以他精煉的文筆，向人闡述一個屬靈的真實面，不管人怎樣的墮落，世界如何崩壞，依
然有神那無可比擬的，強大的愛的力量，在驚天動地的救贖作為中，使人得拯救，生命轉化。問題是，誰來使那些仍未明白這生命真相的人知道呢?我們立志跟隨主耶穌、傳福音到底所為何事?不就是要向世界宣告神向我們所施的恩慈所帶來的生命出路嗎?!保羅更引導以弗所教會看到，神藉基督對人所施予的悲憫孕育了教會，並成為展現神愛的行動的群體。「顯明給後來的世代」!這是信仰群體在神以強大力量back-up下所要實踐的使命。
大堂年初發出的代求事項裏，有一項關於「國際五旬節聖潔會的2019冠狀病毒基金」，透過不同地區的宣教士及教會，基金能持續發揮影響力，使那些因疫情而陷於生活困境的，得到及時的幫助。弟兄姊妹或許忘記了，永光堂亦為這基金作出捐獻，也許在捐獻數額和現實需要對比下，顯得杯水車薪，「然而，神有豐富的憐憫……」(4節上)，所以我們不用高估自己的能力，但也不要輕看口袋中的兩塊小錢，神必用祂的大能大力，貫注於我們每個大大小小的愛的信仰行動，化成何等樣的祝福和盼望，是我們不知道的，但知祂「極豐富的恩典」給顯明了。對於個別的我們，能瞥見神的恩典與否，分別在於我們關心不關心，在乎不在乎。
慈愛的天父，
我們都是前人見證神恩所結的果子，得以成為教會的一分子，與身邊肢體同走信仰人生路。願我們眾人珍惜神在基督裏的救贖深恩，行事為人與所蒙的恩相稱，並以見證神恩為我們的召命，接上這福音運動的棒，讓我們把握每個機會作神恩典的明證，
奉主耶穌基督的名禱告，阿們!