22 以色列人哪，請聽我的話：上帝藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。
23 他既按著上帝的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。
24 上帝卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。
為甚麼彼得強調耶穌是「拿撒勒人」？
「異能、奇事、神蹟」有什麼分別？
「將死的痛苦解釋了」是甚麼意思？
這段話是使徒彼得在五旬節聖靈降臨時向耶路撒冷民眾的宣講。這段話所說的「他」是指耶穌。復活主耶穌，是「拿撒勒人」，就是要強調耶穌真真實實在地上上活，與人同住同行。同時，耶穌又是神榮耀的彰顯：「異能」強調出於神的能力，「奇事」強調神介入人間的工作，「神蹟」強調屬於神的記號。換句話，耶穌展現了神拯救的行動。因此，傳道者耶穌便成為了被傳之道，是使徒宣講的對象。
然而，耶穌竟然經歷了被賣及受苦，這是沒有人能預計的，也難以理解。不過，正因為耶穌是從死裏復活過來，祂的復活不僅是祂個人的事，更是涉及普世全人類生命、死亡、本性與命運的大事，因為祂已顯明祂已克勝死亡，說明祂才是生命之的主，人人都可以靠着祂得生。
「痛苦」是「生產的陣痛」的意思，彼得用這意象來描述主耶穌從死裏復活實在很有意思，因為孩兒的出生，必經產前的陣痛，這正好說明「受苦與死亡」不但不是祂生命的終局，反而是祂「復活前的陣痛」。這就顯明：象徵死亡的墳墓竟然成為生命的母胎，神不但要耶穌從墳墓而出，更要藉耶穌的復活恢復祂在眾生之前的尊榮，再一次向眾生顯明祂才是掌管生死勢柄的主宰﹗
耶穌復活後，這十字架令人人驚怕的致死刑具，彰顯着死亡的毒钩並權勢之刑具，其震攝之「力」全然粉碎，至此，死亡的痛苦，神的大能，得以全然「解釋」通透﹗「解釋」是「鬆綁」、「釋放」的意思，死亡的權柄本來牢牢地掌握在那惡者的手中，因為耶穌的復活，一切都逆轉了！
希伯來書說得好，主耶穌「親自成了血肉之體，特要藉着死敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」(來2:14下)由此可見，耶穌從死裏復活，正是從那掌死權者的身上奪回生命和死亡的權柄，回復不能朽壞、永世的君王的身分，震攝諸天、眾生，並叫普世全人類都可以因信得生。
慈愛的天父，
感謝祢！主耶穌復活了，讓我們所有信祢、屬祢的人覺悟到，死亡不再是生命的終局，反而靈性的死亡，卻要正視！求祢幫助我們恆常念記主耶穌的生命及事件，叫我們懷着敬畏、感恩的心報答主的救贖深恩，眼目不再投放在世上短暫的日子而放縱情慾，而是靠着復活主在世上以敬虔度日！奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。