7:24 約翰所差來的人一走，耶穌就對眾人談到約翰，說：「你們從前到曠野去，是要看甚麼呢？被吹動的蘆葦嗎？
7:25 你們出去到底是要看甚麼？穿細軟衣服的人嗎？看哪，那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裏。
7:26 你們出去究竟是要看甚麼？是先知嗎？是的，我告訴你們，他比先知大多了。
7:27 這個人就是經上所說的：『看哪，我要差遣我的使者在你面前，他要在你前面為你預備道路。』
7:28 我告訴你們，凡女子所生的，沒有比約翰大的；但在神國裏，最小的比他還大。」
7:29 眾百姓和稅吏已受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；
7:30 但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟廢棄了神為他們所定的旨意。
施洗約翰聽見耶穌醫治和傳道的消息，於是派人前來確認耶穌就是「將要來的那位」（19節）。耶穌肯定施洗約翰先知的身分和他所施行的洗禮，配合著基督即將在地上開展的救贖行動。耶穌指出，荒野相對於象徵權力的宮廷和聖殿，是被人所撇棄、遺忘之地。然而，居於荒野的約翰卻是遵行神召命的使者，遠勝於「隨風擺動」的逐勢之徒（24節），和住在宮廷中錦衣玉食的當權者（25節）。耶穌引用了〈賽四十3〉，指出約翰的召命是「在『主』前面預備『主』的路」（參27節），就是領人悔改，在基督開展神國之前，作預備人心的工夫。因此，從世界的標準來衡量，施洗約翰地位比歷世的先知都要更高（28節）。然而，從神國子民的身分來衡量，約翰在世界的地位根本算不得甚麼。尋常的猶太百姓和被藐視的罪人（如稅吏），他們因願意聽從約翰悔改的呼召，得以與神國有分（29節），但身為猶太宗教和律法權威的法利賽人和律法師，卻持著自己的權力和地位而不願悔改，因此與神國無分（30節）。
親愛的主耶穌基督，祢就是道路、真理、生命，惟有悔改跟從祢才能得着真正的平安、喜樂和豐盛。求祢加添我們的信心，糾正我們的目光，以至我們看見並且遵行祢的旨意，實踐祢託付我們的福音使命，以智慧、仁愛和勇毅領人歸向祢，以生命見證神國。禱告奉我主耶穌基督得勝之名，阿們。