路司得城裏坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉著人形降臨在我們中間了。」於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。有城外宙斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。他在從前的世代，任憑萬國各行其道；然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。」二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。門徒正圍著他，他就起來，走進城去。
保羅和巴拿巴在路司得城傳道，那是一個以農業為主的城市，當地的人民敬拜宙斯和他的兒子希耳米。宙斯是希臘神話中的眾神之首，被人認為是至高無上的神。當保羅靠基督的大能醫治生來瘸腿的人之後，路司得人十分驚訝，因為他們從來沒有見過這樣奇妙的神蹟。可是，為何眼前這兩個人有如此能力？他們並沒有細心了解，二話不說就按他們一直以來的世界觀，認定兩位使徒是神，而且是他們以往習慣敬拜的偶像。由此可見，若人沒有以謙卑的心去了解神的作為，就算見了神蹟，都會「搞錯曬」，錯誤地解讀神蹟，而未能認識神蹟背後的真神。
宙斯廟宇的祭司來，要民眾一起向巴拿巴和保羅獻祭，動機並非只是將使徒奉若神明那麼簡單，其實他們很可能是要來騎劫兩位行神蹟的使徒。宙斯廟宇的祭司懶得理使徒所傳講的道理，他們只知道二人的能力「有料到」，那管使徒是何方神聖，只要騎劫他們，將他們奉為此城居民一直以來敬拜的神明，宙斯廟宇就不會被「搶客」。這就是典型的民間宗教的拜偶像心態：偶像只是人用來滿足自己的工具，拜偶像的人只從自己的利益角度出發思考，並非追求認識真理。因此，即使保羅向路司得人傳講創造天地的神時，眾人都聽不入耳，二人只是僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。
接下來，有些猶太人從安提阿和以哥念來到，剛剛要奉使徒為神明的人又被挑動，用石頭將保羅打至半死。群眾的善變反映了他們的功利和自我中心，當「偶像」有利用價值，就尊崇膜拜；但當這利用價值失去了，就棄如敝屣。
但保羅的生命卻剛剛相反，縱使他被城裏無知的群眾打至半死，他起來後，二話不說就回城裏去。他並沒有因為被拒絕而灰心喪志，第二天，他又繼續去其他地方傳福音。他整個人生是以神為中心的，這樣的心態使他始終如一地服事神，蒙神大大使用。
慈愛的天父，感謝祢帶領我們認識祢，求祢光照我們的生命，讓我們反思自己信仰的動機。又求神祢帶領我們懂得為祢而活，讓祢成為我們生命的焦點，讓我們的生命能像保羅一樣蒙祢大大使用！奉主耶穌基督的名祈禱，阿們。