多我一個唔多，少我一個唔少啦……
其他人投入咪得囉，我出席下就得架啦……
今日有事奉，咁咪返來……
24 這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？
25 就像上帝在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。
26 從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為「永生上帝的兒子」。
27 以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
28 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」
29 又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
雖然猶太人對於外邦人竟然都可以作上帝的子民感到大爲震驚，但保羅在這指出其實這是舊約早已預示的。
保羅首先引用了舊約何西阿書，解釋上帝對被拒絕的人的接納。因著上帝的憐憫，人絕望的境況得以扭轉。祂愛那些不被愛的，接納那些被排拒的。 外邦人從前不屬於與上帝立約的子民，好像局外人一般不認識上帝。如今藉著耶穌基督的救贖，他們能成爲上帝的子民。保羅繼而引用舊約以賽亞書的例子。雖然以色列人是上帝的選民，但他們因離棄上帝而曾遭審判，被亞述帝國入侵。不過，上帝應許信靠祂的子民終會回歸，再次被接納。當猶太人認爲外邦人沒有資格成爲上帝的子民，原來猶太人自身能存留，仍然作上帝的子民也是出於上帝的恩典，否則他們早就被滅絕了。
透過這兩個舊約的例子，保羅指出上帝不但呼召猶太人，也呼召外邦人。靠著上帝的恩典，一切皆有逆轉的可能性。對於外邦人而言，他們從局外人成爲自己人，從陌生的成爲上帝家中的一員。對猶太人而言，雖然他們曾背棄上帝，不配作上帝的子民，但上帝仍拯救他們，使他們不至滅亡。可見，上帝願意接納人成爲祂的子民，凡接受祂救贖的，沒有人是被排拒在外，都是祂國度的一分子。
親愛的主，感謝祢的恩典，讓不配的我們有分成爲祢國度的一份子。祈求祢教導我們去活出作祢子民的生命樣式，並破碎我們的生命，更多去關注和愛那些在人群中不被愛和被排拒的人。以上的禱告，是奉恩主耶穌基督的名字，阿們。
