12 「有一個貴冑往遠方去，要得國回來，
13 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』
14 他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：『我們不願意這個人作我們的王。』
15 他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。
16 頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』
17 主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』
18 第二個來，說：『主啊， 你的一錠銀子已經賺了五錠。』
19 主人說：『你也可以管五座城。』
20 又有一個來說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裏，我把它包在手巾裏存著。
21 我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿， 沒有種下的，還要去收。』
22 主人對他說：『你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，
23 為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』
24 就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的。』
25 他們說：『主啊，他已經有十錠了。』
26 主人說：『我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。
27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」
耶穌在甚麼情況下講這比喻？
一錠銀子即係幾多錢？
總共有十個僕人，為何只有三個來報告？其他人呢？
既然王吩咐僕人去做生意，如果僕人虧損了，王會怎樣處理？
為何王不在離開本國之前殺掉所有恨他的人，早點免除後患？
在眾人面前，耶穌不理會他人目光下，說自己要住在稅吏長撒該的家，並賜福撒該一家。眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設了這個比喻。
背景是「有一個貴冑往遠方去，要得國回來」，這個貴族往「遠方」意味著，他離開本國的時間比較長，而他要「得國」是指他要繼承一個國家的王位。這個背景的描述是耶穌回應眾人對於他要作王的期望。耶穌暗示，他本來就是世界的王，無須要在這地上搞革命來推翻羅馬政權，但他卻要藉著十字架的捨命赦免凡信祂的人的罪孽，又前往陰間奪回那惡者所掌權的國度，重奪人的生死大權，以復活顯明世界祂自己就是生命之主。當祂再回來的時候，就會審判列國萬民。
比喻主要的內容是關於僕人怎樣處理貴族離開前所交託的任務。貴族交託了十個僕人，每人一錠銀子，吩咐他們可以拿去做生意，直等他回來才算算帳看看。一錠銀子即係幾多錢？100天的普通工人的人工，以做生意的角度，數額確實不算多。
當日的貴族已經作王了，凱旋歸來，就逐一問問各人情況如何。你會問：總共有十個僕人，為何只有三個來報告？其他人呢？比喻其中一個特色是只選擇有代表性的作表達，所以這三個僕人應該是代表三類回應。
賺多的僕人就多得獎賞，這是理所當然吧，但你會問：既然王吩咐僕人去做生意，如果僕人虧損了，主人會怎樣處理？如果細心再讀一次王的吩咐及處理方式，你就明白王不是追求業績，而是期望僕人聽命而行，這也是僕人應有的態度。正因為這點，王才那麼嚴厲責備第三位僕人，指出他的惡念及不負責任的行為。耶穌藉著比喻警告門徒，耶穌離開世界之前，交託了使命給他們：生命要像耶穌一樣愛神愛人，使萬民作主的門徒。那麼，當主耶穌再回來的時候，祂會以此向歷世歷代跟隨祂的人問責。
比喻以除掉恨王的人及渾渾噩噩的惡僕作結，表達主耶穌再來的審判場面，這是我們作為基督徒要緊慎的，人生有限，我們要把握時機，讓自己的生命委身於愛神愛人的工作上，領人親近神、事奉神。看，那些努力的僕人經歷到生活的豐盛。若果我們不思進取，不追求生命成長，不參與福音運動，我們的命運恐怕不堪設想。
你可能會奇怪：為何王不在離開本國之前殺掉所有恨他的人，早點免除後患？這是一種王對國民的憐憫及恩待，給予恨他的人有空間悔改歸順。恨王的人不但指當時厭棄耶穌的宗教領袖及猶太人，更包括後來世代討厭基督教，逼迫基督徒的人。所以，主耶穌再回來以前，這些人只要悔改歸順，他們的本性與命運就會改變。
理解了這比喻的意思後，你怕嗎？
親愛的天父，
感謝祢藉著耶穌基督指引我們的生命，讓我們經歷豐盛及恩慈。懇求祢幫助我們委身於愛祢及愛人的工作，從中經歷祢的豐盛。
奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。