24 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」
25 他說：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」
26 他們就問他說：「他向你做甚麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」
27 他回答說：「我方才告訴你們，你們不聽，為甚麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎？」
28 他們就罵他說：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。
29 神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裏來！」
30 那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！
31 我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。
32 從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。
33 這人若不是從神來的，甚麼也不能做。」
34 他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。
點解又要再叫嗰個從前瞎眼嘅人來呀？佢之前唔係來過啦咩？
咁都唔知可以行蹟嘅人喺邊度來？
做咩叫人來，又趕人走呀？
耶穌在安息日治好了一個生來瞎眼的人，法利賽人卻指這行爲不合乎律法，並且認定作這事的人是個罪人。「罪人」即與神為敵的人，沒有可能是從神而來，亦沒有可能行醫治的神蹟。因此，法利賽人先前企圖力證這件事並非神蹟，即並非出於神。在他們不成功之後，又再叫那個從前瞎眼的人來，看看能否問出端倪。他們提醒那個人説謊是神不喜悅的行爲，勸他坦白承認自己犯罪，也就是間接承認耶穌犯罪。
不過，那個人堅決自己沒有説謊，他的眼睛確實是被醫好了。法利賽人還是不相信，便要求他再次詳細形容被醫治的過程，企圖從中得到對自己有利的信息。那個人被一再追問，便諷刺法利賽人要知得如此一清二楚，是否有意圖成爲耶穌的門徒。法利賽人憤怒地回應自己是摩西的門徒，也就是神的子民，以此極力否認耶穌與神有任何關係。不過，事實擺在眼前，憑耶穌能使瞎眼的得看見，就知道耶穌是從神而來，不可能是罪人。
法利賽人無法辯駁，便反過來指責瞎子生來就是罪人，所説的都不能作證，並趕走了他。是法利賽人叫那個人來，要詳細再聽他解釋。也同樣是法利賽人說根本不用聽他的解釋，要趕他離開。從否認神蹟的發生，到認爲瞎子造假，到指責瞎子生來就是罪人，法利賽人的論點翻來覆去，就是不願意承認耶穌與神有關。
親愛的主，感謝祢透過祢的作爲讓我們有份認識祢。祈求祢幫助我們更敏感於祢在我們生命中的作爲，以及祢對我們的教導，好使我們更深經歷祢，並活出祢所喜悅的生命樣式，為祢作見證。我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督的名字，阿們。