25 「所以，我告訴你們，不要為你們的生命憂慮吃甚麼喝甚麼，或為你們的身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
26 你們看一看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不在倉裏存糧，你們的天父尚且養活牠們。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
27 你們哪一個能藉著憂慮使壽數多加一刻呢？
28 何必為衣裳憂慮呢？你們想一想野地裏的百合花是怎麼長起來的：它也不勞動也不紡線。
29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這些花的一朵呢！
30 你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？
31 所以，不要憂慮，說：『我們吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』
32 這都是外邦人所求的。你們需要這一切東西，你們的天父都知道。
33 你們要先求神的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
「憂慮」這動詞在段落中反覆出現，意思指「人所關注的，或所關心的事」。呼應9～13節耶穌教導門徒怎樣向神祈禱，可見耶穌沒有否定門徒向神祈求日用飲食，那確是維繫生存的基本生活需要。不過，若他們對神的信心，只是建基於是否得著日用所需的供應，那就是把信心的焦點放在神所賜之物上，只著眼神的供應而非追求跟神有親密關係，耶穌表示那正是「外邦人」向他們的神祇作出祈求的目的和心態，而這亦是耶穌一直告誡門徒不該效法的態度和做法。耶穌以「小信的人」形容門徒，直指他們的信心軟弱、不足，輕看了他們在神眼中的「貴重」程度，滿有豐盛與能力的神，必然看顧信祂的人，而生活所需不應是他們首要關注的祈禱事項。「生命」（25節）原文指人的內在生命，整個人格我，包括知情意三部分。耶穌較正門徒的心思意念，要「先」祈求讓神在他們心中掌權，並以委身的行動回應及配合神救贖世人的旨意，活出蒙神喜悅的生命樣式，這樣門徒一生也活在神豐盛的國度裏，一無所缺。
耶穌表明門徒在神眼中是無可比擬的矜貴，神必然看顧。若人錯置信靠的對象，就只會汲汲於日用飲食和生活所需，生命不單沒有因此豐盛起來，反而在其中迷失了。回看我們的生命狀況，不得不承認日常生活所需及要求很多時都佔據著我們的心思意念。細讀耶穌的教導，帶給我們有甚麼生命的啟迪？我們要怎樣重置生命的優次？
慈愛的天父，祢的話語是我們從天降下的生命之糧，
又藉我們每日所需的恩典使我們知道，
微小不足的我們，生命根本一無可誇，
只能謙卑仰賴祢的恩慈而活；
求祢賜我們屬靈的心眼，使我們不為明天憂慮，
每日所需都成為我們一個成長的機會，
使我們每個早晨都重新一次學習單靠祢而活，
每天都在經歷祢的同行同在，
在我們獲得祢恩典的時候，
也求祢教導我們同樣曉得向別人施恩，
奉耶穌基督的名祈禱，阿們！