1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。
2 有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
3 馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。
4 有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，
5 說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？
6 他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。
7 耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。
8 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」
馬利亞為甚麼這樣做？
猶大為甚麼那麼大反應？
「一斤極貴的真哪噠香膏」即是值幾多錢？是「三十兩銀子」？
「常有窮人和你們同在，只是你們不常有我」是甚麼意思？
約翰福音12章起首以「逾越節前六日」，而不是「六日後就是逾越節」，刻意表達耶穌在地上的日子已經進入倒數階段。拉撒路經歷了「死過返生」，是福音大能的見證人。大家把握與恩人再次共聚的機會，歡慶拉撒路重獲新生。對於拉撒路的親人――馬大和馬利亞來說，這是一個失而復得、否極泰來、喜樂的團契聚會。
馬利亞為甚麼這樣做？「馬利亞就拿著」的「就」按原文文法表達了馬利亞的行動是有目的、有計劃，而從馬利亞整個抹膏的行動，顯示她把握有耶穌同在的時機，全然獻上一切。在當時社會，膏抹的禮儀至少有兩種理解：在筵席上，表示歡迎和尊敬的禮儀；在安葬時，替死人抹身的禮儀。很明顯，馬利亞是因為感恩及尊敬耶穌才這樣膏抹耶穌，但耶穌竟然看成為自己走上十架路的象徵。馬利亞跪下在耶穌的腳前，俯伏著才能以頭髮去擦耶穌的腳。按當時文化，頭髮是女人的榮耀(林前11:15)，馬利亞的膏抹的方式表達了她對耶穌的全然降伏，奉獻一切將榮耀歸予耶穌。
猶大為甚麼那麼大反應？猶大指責女人浪費香膏，表面上是因香膏可以賣很多錢來賙濟窮人，事實上卻是出於私心，不忿自己無法從中取利。第6節清楚指出猶大從中取利的動機。「猶大」的名字有讚美的意思，但他卻沒有活出讚美的生命，當馬利亞全然奉獻之時，猶大卻講批評及抱怨的說話。猶大「帶著錢囊」意指他負責管理財政。就連曾作稅吏的馬太也沒有受託去管錢財，由此可知，猶大或許在十二門徒中曾被公認為最可靠、最審慎、甚至最聰明的一位。然而，他以利益為首的思維及貪念給魔鬼留了空間，以致淪落到賣主賣友的地步。約翰福音的寫作手法語帶相關，「不掛念」與「賊」竟在另一處同時出現：「盜賊來… 他是雇工，並不顧念羊」(約10:10、13)。
「一斤極貴的真哪噠香膏」即是值幾多錢？是「三十兩銀子」？「極貴的真哪噠香膏」至少值三百多個銀幣，相當於當時一個工人一年多的工資。那麼，猶大事實上不但價值錯置，更不懂得如何計算價值，愚昧無知。
「常有窮人和你們同在，只是你們不常有我」是甚麼意思？耶穌的話暗示，猶大根本並不掛心窮人，更不會像耶穌自己一樣，珍惜牧養心靈貧乏的人及困苦流離的人，甚至為他們犧牲性命。耶穌的同在，就是人認識生命真相，得到通往天國的導航，相反，猶大代表貪愛世界、陷溺罪中的人，對屬靈的事一竅不通，不懂欣賞，只懂得批評，嘴邊卻掛著冠冕堂皇的大道理。
親愛的主耶穌，雖然我們是跟隨祢，但我們有時會像當年的門徒一樣，沒有將祢放在生命最優先的次序。深願祢的愛激勵我們，讓我們能像那卑微的婦人，重置生命的價值取向，為祢獻上自己最好的，因為能為祢獻上是我們的榮幸。
禱告乃奉耶穌基督之名。阿們。