28「有一件事，你們的意見如何？一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『孩子，今天到葡萄園裏做工去。』
29 他回答：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。
30 他來對小兒子也是這樣說。他回答：『父親大人，我去』，卻不去。
31 這兩個兒子是哪一個照著父親的意願做了呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。
32 因為約翰到你們這裏來指引你們走義路，你們卻不信他，稅吏和娼妓倒信了他。你們看見了以後，還是不悔悟去信他。」
〈馬太福音〉從廿一章開始，記述耶穌進入耶路撒冷後的事，距離祂被害的時刻也越來越近。耶穌在聖殿教導人時，祭司和百姓的長老前來質疑祂的權柄，耶穌以比喻作出回應。「孩子」這稱呼表達了親密的關係，大兒子由起初說「我不去」，到後來「就去了」的行動，轉捩點在大兒子「自己懊悔」，意思指大兒子經過深思後改變主意，就按父親意思去做工； 小兒子以尊敬和順服的態度表達「我去」，「父親大人」在原文直譯是「主人」，但最終的行動卻是「不去」。在福音書的記述中，耶穌很多時是以大兒子來比喻自詡為神選民的猶太人， 但耶穌重申定義了誰是大兒子，藉比喻向質疑耶穌的「祭司和民間的長老」及在場的猶太人鄭重指出，凡「照著父親的意願做」的，就是得進神國的人，「……比你們先進神的國」指他們已被相信施洗約翰的稅吏和娼妓取代了。施洗約翰曾明言他自己是耶穌的開路先鋒，指引人走向這位生命之主，他們否定施洗約翰屬天的權柄，「不悔悟」與「自己懊悔」形成強烈對比，突顯他們也會拒絕相信耶穌的權柄是從神而來的，間接也回應了他們對耶穌「仗著甚麼權柄」的質疑。
在遵行神話語的教導上，我們是大兒子的「不去」態度，最終卻改變心意，起來行動，還是小兒子的表面順服，卻沒有相應的行動呢？我們有多順服和相信主耶穌在我們生命中的權柄？
慈愛的天父，求祢憐恤我們的軟弱，
面對真理的要求，祢話語的教導時，
我們很多時會有選擇地去實踐，捨難取易，
甚至調較實踐真理的力度，好叫自己的感覺良好，但又不會太辛苦，
求祢寬恕我們的愚昧——使生命落入不敬虔、不蒙祢喜悅的光景裏，
求祢加力給我們，別做一個「講就天下無敵，做就無能為力」的基督徒，
我們要全心順服祢，跟隨祢的帶領，為祢所用，
讓人從我們生命中看到祢權柄的彰顯。
奉耶穌基督的名祈禱，阿們！