15 拔示巴進入內室，到王那裏。那時，王很老了，書念女子亞比煞正伺候著王。
16 拔示巴向王屈身下拜，王說：「你要甚麼？」
17 她對王說：「我主啊，你曾向使女指著耶和華－你的神起誓：『你兒子所羅門必接續我作王，他必坐在我的王位上。』
18 現在，看哪，亞多尼雅作王了，你，我主我王卻不知道。
19 他獻許多牛羊、肥犢為祭，請了王的眾兒子和亞比亞他祭司，以及約押元帥，他卻沒有請王的僕人所羅門。
20 但你，我主我王啊，以色列眾人的眼目都仰望你，等你告訴他們，在我主我王之後誰坐你的王位。
21 若不然，我主我王與祖先同睡的時候，我和我兒子所羅門必列為罪犯了。」
拔示巴與大衛在「內室」會面，但兩人的對話卻完全不像夫妻，且有「第三者」亞比煞在場「伺候著王」。大衛在〈列王紀〉首次開腔發言，他的話果然有君王的風範，彷彿一切仍在他的掌握之中（第16節）。拔示巴開門見山，直接談論王位的繼承權，並強調大衛當初的承諾是他指著耶和華所起的誓，這是不能違背的。不但如此，拔示巴也尖銳地指出大衛「不知道」（第18節），正如拿單先知所吩咐的（第11節，即第4節的「親近」），再次強調大衛的「不能夠」。從第18節起，拔示巴四度稱大衛為「我主我王」，暗示亞多尼雅雖然自立為王，但缺乏認受性(第20節)，而大衛則是名副其實的王，仍有力回天。第18節中，更有兩個「現在」（第2個和合本譯為「你」），表示「還來得及」或「情勢已刻不容緩」。跟拔示巴本人一樣，在拔示巴口中，所羅門與大衛的關係也純屬主僕關係（第19節）；然而，若他不能坐上大衛的寶座，就必然活不下去！
慈悲的天父：
但願我們在目睹世人爭名逐利的時候，在自己諸多籌算的時候，在世事不似預期的時候，都能緊記只有祢是「我主我王」，是歷史的主宰，祢的旨意是不能攔阻的。然後，讓我們像主耶穌一樣向祢禱告，說：「不是照我所願的，而是照你所願的。」（太廿六39下）。禱告乃奉主耶穌的名。阿們！