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前言
耶穌復活之後，便隨即堅固門徒的信心，特意去挽回三次不認祂的彼得。彼得在被接納、被寬恕和被差遣中，從軟弱轉化為剛強。他在破碎中重整生命，活出強大的信仰力量，勇毅地建立起具福音使命的信仰群體，也流露出牧者的慈憐悲憫和謙和順服。
彼得的人生所經歷的起伏，成為了歷代信徒的安慰。他的生命今天仍然繼續說話，鼓勵人放下挫敗和羞愧，在神愛的挽回中接納自己，並在信任降服中向神交出自己。
我們將會以十五天的靈修默想，去認識神所愛的僕人彼得，從中領受聖靈的光照和接受聖道的餵養。
聆聽聖言︰使徒行傳 10:1-16, 23-24, 34-45, 47-48 和修版
在凱撒利亞有一個人名叫哥尼流，是意大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神。他多多賙濟百姓，常常向神禱告。
有一天，約在下午三點鐘，他（哥尼流）在異象中清楚看見神的一個使者進來，到他那裡，對他說：「哥尼流。」哥尼流定睛看他，驚惶地說：「主啊，甚麼事？」天使對他說：「你的禱告和你的賙濟已達到神面前，蒙記念了。現在你要派人往約帕去，請一位稱為彼得的西門來。他住在一個皮革匠西門的家裡，房子就在海邊。」向他說話的天使離開後，哥尼流叫了兩個僕人和常伺候他的一個虔誠的兵來，把一切的事都講給他們聽，然後就派他們往約帕去。
第二天，他們走路將近那城，約在正午，彼得上房頂去禱告。他覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外，看見天開了，有一塊好像大布的東西降下，四角吊著縋在地上，裡面有地上各樣四腳的走獸、爬蟲和天上的飛鳥。又有聲音對他說：「彼得，起來！宰了吃。」彼得卻說：「主啊，絕對不可！凡污俗和不潔淨的東西，我從來沒有吃過。」第二次有聲音再對他說：「神所潔淨的，你不可當作污俗的。」這樣一連三次，那東西隨即收回天上去了。……
次日，他（彼得）起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄跟他一起去。又次日，他進入凱撒利亞，哥尼流已經請了他的親朋好友在等候他們。……
彼得開口說：「我真的看出神是不偏待人的。不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納。神藉著耶穌基督—他是萬有的主—傳和平的福音，把這道傳給以色列人。這話在約翰傳揚洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。神怎樣以聖靈和能力膏了拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他到處奔波，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。他在猶太人之地和耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證人。他們竟把他掛在木頭上殺了。第三天，神使他復活，使他顯現出來；不是顯現給所有的人看，而是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死人中復活以後和他同吃同喝的人。他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定，要作審判活人、死人的審判者。眾先知也為這人作見證：凡信他的人，必藉著他的名得蒙赦罪。」
彼得還在說這些話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮的信徒和彼得同來，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都驚奇；「這些人既受了聖靈，跟我們一樣，誰能阻止用水給他們施洗呢？」他就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。於是他們請彼得住了幾天。
哥尼流是個羅馬軍官，全家都敬畏神。他在異象中得到神的指示，邀請他所不認識的彼得到他家裡來。彼得也領受了從神而來的異象，異象有聲音叫他以不潔的動物為食物。當彼得經驗了異象後，哥尼流派來的人就到達了。他們表明來意後，彼得就答應跟他們去凱撒利亞探訪哥尼流。
原來，哥尼流已邀請了親戚朋友在他的家裡聚集。彼得向他們宣講，他表明神已經指示他，無論甚麼人都不可看作污俗或不潔淨。彼得也確認神要拯救萬邦的心意，他說︰「我真的看出神是不偏待人的。不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納」（10:34-35和修版）。彼得在講道期間，同時目擊到外邦人被聖靈充滿，於是他便為外邦人施洗，讓他們成為上主的門徒。
之後，彼得在耶路撒冷的教會，分享了他的經歷和他從神所領受的︰「『神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢？』眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神說︰『這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。』」（11:17-18）
可見，「神的子民」不再局限於以色列人，已包括撒瑪利亞人和外邦人，而外邦人亦能以外邦人的身分加入基督信仰群體，成為神的子民。因此，神的子民不是一個狹窄的觀念，是一個不斷開闊的群體。神的子民不是排外的小群，而是不斷讓人進入的信仰群體。
反觀自己，我們可能有自己內定的救恩範圍和得救名單，甚至暗暗認定某些人是不會得救的。於是，我們的自限和偏見，往往讓自己在信仰內唯我獨尊，甚至自以為義。事實上，神拯救萬民的心意，從呼召亞伯拉罕時便開始，使以色列民成為使萬國得福的管道。因此，我們必須謙卑地在生活上察驗神的心意，領受祂對我們的教導和光照，免得我們的封閉和固執，攔阻了神救贖的工作。
構想我就是彼得，我不禁希奇神拯救的奇妙作為，驚歎於神的寬大無邊。神何等有耐性地改變我，在異象中拉闊我，使我走出我的自限和自義，將我從猶太人律法的優越和排他中釋放出來。
當時猶太人作為神的子民，在宗教領袖的僵化領導下，與神的關係處於形式化和規條化的狀態。他們故步自封和感覺良好地以神的選民自居，卻失落了與神活潑的信仰關係。我祈求神不要讓基督信仰的群體跌入相同的陷阱，讓我們見到人人得救而歡喜快樂。
我祈求神看顧普世的華人，讓中華民族認識福音接受神恩，蒙恩加入神子民的大家庭。
- 感恩︰神的美意是不願一人沉淪，但願萬人得救。
- 認罪︰為到自己的狹窄和偏執認罪。
- 代求︰為到基督的身體互為肢體，互相接納、彼此合作地回應傳福音和宣教的使命。
- 立志︰不自限的被神使用傳講得救的福音。
每一日我主，我懇求三件事：
我懇求更深刻的認識祢，
我懇求更虔誠地敬愛祢，
我懇求更緊緊地跟隨祢。阿們。