7 希蘭聽見所羅門的話，就很高興，說：「今日耶和華是應當稱頌的，因為他賜給大衛一個有智慧的兒子，治理這眾多的百姓。」
8 希蘭送信給所羅門，說：「你派人向我所提的那事，我已聽見了；論到香柏木和松木，我必照你一切的心願去做。
9 我的僕人必把這木料從黎巴嫩運到海裏，我會把它們紮成筏子浮在海上，運到你告訴我的地方，在那裏拆開，你就可以收取；你也要照我的心願做，把食物給我的家。」
10 於是希蘭照所羅門的心願，給他香柏木和松木；
11 所羅門給希蘭二萬歌珥麥子，二十歌珥搗成的油，作他家的食物。所羅門每年都是這樣給希蘭。
12 耶和華照著所應許的賜智慧給所羅門。希蘭與所羅門和平相處，二人彼此立約。
希蘭的話代表著鄰國對所羅門的認識——「有智慧」。希蘭「很高興」，除了因為他在約中有所得，也可能是因為他的盟友大衛有子如此。希蘭在第8節說會滿足所羅門「一切的心願」，但事實並非如此。比較所羅門在第6節提出的要求便會發現：所羅門說要派員幫助希蘭砍伐木材，但希蘭則承諾將香柏和松木經海路運到以色列境內，以換取由以色列供應的糧食。此舉可能是基於不想砍伐的技術外洩，亦可能是因為對所羅門有所忌憚，不願意讓所羅門的僕人踏足於推羅。當然，這也可能是出於希蘭的慷慨，為所羅門解決運送木材的問題。故此，當作者在第10節重提他們盟約，便在「所羅門的心願」一語內刪除了「一切」兩字。第11節透露，為了獲得建殿所需的木材，所羅門也為此付出了相當大的代價。本段結束之前，作者再一次提及是神把智慧賜給所羅門，與第7節首尾呼應；這段既側重描述所羅門的政治智慧，那麼，能與推羅更新盟約，達致和同共處，自然就是所羅門外交智慧的結果。
無論古今，國與國之間是敵是友，往往決定於兩國在經貿上能否互惠互利。真正的盈虧涉及複雜的計算，這就是所羅門政治智慧之所在。經文如何幫助你更立體地看世界？
慈悲的天父：
在現今的世界，國與國之間討價還價，關鍵很多時候都是經濟效益以及自身的長遠利益；我們身處的社會，也習慣吹捧那些有手段、能為自己謀得最大好處的人。但我們記得保羅對提摩太的話，說：「敬虔加上知足就是大利。」（提前六6）但願我們活在世上，能流露基督的樣式，總不失去對祢的敬虔和對別人的善意，為自己所屬的群體謀求幸福的同時，並不想著要令別人受虧損，而是得著從祢而來的智慧，為雙方甚至多方開創共贏、共生的局面。奉主耶穌基督的名祈求。阿們！