以靈性駕馭人性的生命
撰寫：鄭承啟宣教師 (永光區會)
6 體貼肉體就是死；體貼聖靈就是生命和平安。
7 因為體貼肉體就是與神為敵，對神的律法不順服，事實上也無法順服。
8 屬肉體的人無法使神喜悅。
9 如果神的靈住在你們裏面，你們就不屬肉體，而是屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
10 基督若在你們裏面，身體就因罪而死，靈卻因義而活。
11 然而，使耶穌從死人中復活的神的靈若住在你們裏面，那使基督從死人中復活的，也必藉著住在你們裏面的聖靈使你們必死的身體又活過來。
「肉體」是生命的載體，本是神美善的創造，讓人透過這個生命載體在世上活著。然而，保羅常以「肉體」代表罪性，為要凸顯人與神隔絕的生命不但喪失了駕馭肉體的意志，且反過來被肉體的邪情私慾所支配。生命既被罪性扭曲，就愈來愈偏離神的美善和旨意，甚至與創造之主為敵，最終走向滅亡。
保羅在上個段落道出了神差遣基督來的目的，就是「為要使律法要求的義，實現在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈去行的人身上」（第4 節），而我們今天選讀的段落（第6~11 節）則道出了神如何透過基督的救贖和聖靈的內住促成此事。基督的救贖不僅是替人贖罪，更將人與基督死而復活的生命結連，透過聖靈內住幫助人駕馭肉體，擺脫因罪而來的死亡威脅，重新活出由靈性主導和與神契合的生命樣式。
保羅這段「救贖論」一方面要提醒猶太信徒，亞伯拉罕的應許要實現在基督身上，除了基督之外別無拯救，因此人必須在基督裏才能成就律法的義；同時也提醒外邦信徒，人在基督裏所得著的永生不是純粹的「靈魂不朽」，而是靈性的復甦、肉身的復活並進入永無止息、滿有公義、平安和在聖靈中喜樂的國度（參羅十四17）。
許多時候我們率性行事，認為是人之常情，卻原來是與神為敵，是取死之道。原來駕馭肉體，放下執念，虛己順從聖靈的引導，進入基督的真理，這才是得著生命之道。
請回想一次你隨從肉體處事的經歷，若你當時選擇隨從聖靈行事，會有何不同的結果？
聖靈的時刻引導如何塑造你的生命？
有一天下午，在家樓下經過商場門口的上落客區，突然有一輛車飛快的與我擦身而過，並在我踏上行人路之際，迅速後退，碰到我的手臂才煞停。我也是開這款電動車的，當然明白這是甚麼的一回事：這款電動車性能卓越，可以無須片刻停頓的從「D檔」(前行模式）進入「R 檔」( 後退模式）。司機高速駛入迴旋處並後退至行人路旁，顯然沒有留意到車後是否有人，直到車尾碰到我的手腕，車輛才啟動緊急煞停系統。我檢視了一下自己的手腕，除了些微疼痛之外沒有任何損傷，就上前去要與司機理論。豈料我尚未開口，就看見一名女司機，車窗微微打開了一道縫隙，沒有慰問、沒有道歉，張口就喊：「我冇諗過你會喺我架車後面行過囉!」聽了這句話我心裏更生氣：「豈有此理，天下間竟有如此野蠻的女人!」正當要反脣相譏之際，我瞧見她身旁坐著一個身穿校服的小孩。看著面帶懼色的母子二人，想起得饒人處且饒人，我氣就消了。本想就此作罷，但轉念一想，還是要教訓她一頓，以免她重蹈覆轍，害己害人。於是我敲了她的玻璃窗，示意我有話要說。她再微微降下玻璃窗。我嚴肅地對她說：「喂! 呢度係上落客區，好多人出入。你咁樣揸車，隨時撞到人!」看著她驚魂未定的樣子，我溫言說：「幸好我冇受傷，今次就算啦。你呢部車好敏捷，真係要睇清楚先踩油門，以後小心啲啦!」知道我不追究責任，她鬆了口氣，也溫言說：「我知道喇，真係唔好意思!」
這件事令我想起十多年前另一件事，有一天我在地鐵車廂下車時，與另一名正在上車的男人發生碰撞，兩個血氣方剛的男人隨即隔著慢慢關上的車門互相謾罵。我還清楚記得當晚回家後羞愧不已，於是邀請家人一起跪在牀邊向神認罪祈禱。對比當天被血氣衝昏頭腦的我，今天的我算是有些長進。全靠神垂聽我當年的認罪祈禱，讓聖靈塑造我的生命，激發同理心，不再動輒大動肝火，反而學會體諒和寬恕，帶給人平安和喜樂。
相信你也有不少被聖靈激發美善的故事，願神透過你的故事，向人見證神改變人生命的大能、激發聽者對神的渴慕。我也渴望聽到你的分享!
慈愛的天父，祢是我們的生命之主，惟獨祢能給我們平安和喜樂。願聖靈在我們裏面不斷更新、塑造，學習虛己，駕馭人性，放下執念，順從聖靈，使我們行在基督所教導的真理，激發我們活出祢所應許的公義、平安和喜樂。奉我主耶穌基督的名禱告。阿們!