25 耶羅波安在以法蓮山區建了示劍，住在其中，又從示劍出去，建了毗努伊勒。
26 耶羅波安心裏說：「現在，這國恐怕仍會歸大衛家；
27 這百姓若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安。他們會殺了我，仍歸猶大王羅波安。」
28 耶羅波安王就籌劃，鑄造了兩個金牛犢，對眾百姓說：「你們上耶路撒冷去實在夠久了。以色列啊，看哪，這是領你出埃及地的神明。」
29 他把一個安置在伯特利，另一個安置在但。
30 這事使百姓陷入罪裏，因為他們甚至到但去拜那牛犢。
31 耶羅波安在一些丘壇建神殿，立不屬利未人的平民百姓為祭司。
示劍（創卅三18）和毗努伊勒（創卅二30）與雅各回歸故土的故事密切相關，耶羅波安以示劍為首都，佔據以色列十個支派東西南北交通樞紐的位置，又將毗努伊勒設為約旦河東的防衛重鎮，在在反映出他的坐立不安。第26～27節他更明明白白地吐露不安的心聲，可見他對神的應許毫無信心，在他心裏，十個支派本已歸屬大衛家，也遲早歸回大衛家。敬拜既然是以色列人的頭號大事，耶羅波安便為十個支派大開方便之門，在南（伯特利）北（但）兩端各設立一隻金牛犢，並且一如昔年亞倫那樣，指那金牛犢就是「領你出埃及地的神明」（參出卅二4），省卻百姓長途拔涉前往耶路撒冷的聖殿敬拜。第30節除了指出耶羅波安的重罪，就是「使百姓陷入罪裏」，還刻意交代百姓「到但去拜那牛犢」，卻不提伯特利，這與第31節耶羅波安的另一罪行密切相關，因為但這地方早在士師時代已有「立不屬利未人的平民百姓為祭司」的前科（士十八30）。
慈悲的父神：
懇求祢施恩，憐憫我們這些不配並愚昧的罪人。祢叮囑我們要在善事上聰明，在惡事上愚拙，但我們卻往往反其道而行，這正反映出我們罪人的本相！懇求聖靈不斷提醒我們，以神的道光照甚至責備我們，免得我們輕易墮入誘惑試探，在恩典中墜落，自取滅亡。奉主耶穌基督的聖名祈禱。阿們。