福音書：約五1～18 週日
5:1 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。
5:2 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；
5:3 裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。
5:5 在那裏有一個人，病了三十八年。
5:6 耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」
5:7 病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」
5:8 耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」
5:9 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。
5:10 那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」
5:11 他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走吧。』」
5:12 他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是甚麼人？」
5:13 那醫好的人不知道是誰；因為那裏的人多，耶穌已經躲開了。
5:14 後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」
5:15 那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。
5:16 所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。
5:17 耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」
5:18 所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。
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淺釋：
「病」（invalids, NRSV）原文可解作「軟弱」。這字與太八17中引述《以賽亞書》的經文是同一字：「這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」由此推斷，這字所欲強調的是因病而來的結果。經文在這裡欲凸顯的不是哪一種的疾病，而是強調那班是一班受苦病折騰，身心皆軟弱的人。
經文中描述病人在畢士大池旁邊等候神蹟的狀況，不單是一種近乎迷信的行為，更是一無可奈何的悲歌：對於那些被苦病折磨，並身處於社會邊緣的人，除了這樣望天打卦地期待神蹟的出現外，還能怎樣？故此，那個病了三十八年的人當被主耶穌問及「你要痊癒嗎？」時，他亦只卑微地指出他欲在池水被攪動時，有人能將他搬到池中去（約五6～7）。
主耶穌隨即使這人得痊癒。但主耶穌所關注的顯然是多於身體上的疾病和軟弱，更是包括他靈命的康健（約五14）。然而，相對於主耶穌關顧人整全的需要，那班猶太宗教領袖卻只著眼於外在的行為（約五10）懷這樣心態的人，他們不但不能從主耶穌身上認出祂是生命之主，更只會視主耶穌為危險的人物。
反省：
神蹟醫治並不是主耶穌在世時最關注的事情，主耶穌更關注人被罪扭曲和軟弱的靈性生命。請思想，我們有否關注我們的靈命狀況？經文中主耶穌提醒那痊癒者：肉體的康復不等於靈命的康健。這對你又帶來了何樣的提醒？