- [觀畫靈修] 神呼召亞伯拉罕 －2026年7月24日睇安靜
弟兄姊妹，歡迎收聽2026年7月24日的靈修默想。今日的主題是「神呼召亞伯拉罕」，在開始聽今日的靈修內容之先，讓我們先找一個安靜的空間，藉著慢慢深呼吸，祈求聖靈預備我們的心。
經文：創世記12:1-3(和修版)1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2 我必使你成為大國，我必賜福給你，使你的名為大；你要使別人得福。
3 為你祝福的，我必賜福給他；詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族都必因你得福。」觀畫
圖片來源：https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Wenceslas_Hollar_-_God_calls_Abraham_%28State_2%29_2.jpg弟兄姊妹，今日讓我們觀賞十七世紀波希米亞蝕刻版畫大師Wenceslas Hollar所刻的《God calls Abraham》(神呼召亞伯拉罕)。
在開始導航默想之前，讓我們靜靜觀賞這幅畫作。
不知道這幅畫哪一個細節最觸動你？
不知道天父通過這幅畫，想向你說甚麼？
這幅畫記載了救恩歷史的一個關鍵時刻，因為有一個人，他願意相信神為他鋪設的人生路，比他自己所鋪排的更好。
這個人，就是亞伯蘭，亦即是後來的亞伯拉罕。
當耶和華（祂的名字YHWH以希伯來文顯示在版畫上）發出呼召：「你要離開本地……」時，
亞伯蘭願意單膝跪下，謙卑領受。
這個看似平淡的畫面，其實顛覆了全人類的本性。
換著是其他人，當神向他們發出同樣呼召時，他們可能會想：神祢是否真的會賜福予我？神是否真的會保守我的前路？我目前的生活已經很美滿，我年紀不輕，祢為何要我放下此刻的美滿，過一個顛沛流離的生活呢？
但是亞伯蘭就是欣然接受。
這份欣然接受，背後代表著：他相信神！他相信神愛他過於他愛自己，他相信神比他更懂得怎樣愛他自己，他甚至相信神為他鋪排的人生路，比他為自己安排的更好。
所以，當他帶著自己的妻子、侄兒、僕人、牲畜出發，踏上這條未知的路時，他做了一個超越亞當和夏娃不信的舉動，他願意讓神作自己生命的主，讓神帶領他一生走到底。
這份信，化解了罪帶給人的綑綁，讓人可以在神裡面漸漸成長，漸漸活出豐盛的生命。結束祈禱親愛的天父，信就是所望之事的實底，是未見之事的確據！求祢堅固我們的信心，在祢呼召我們的時候，敢於為祢走出來！感謝祢！奉主耶穌基督名求，阿們！
- [詩歌靈修] 獻給我摯愛的父母親 －2026年7月23日睇
歡迎大家收聽靈食傳說這個靈修頻道，今日我們會透過《獻給我摯愛的父母親》這首詩歌來進行靈修。讓我們安靜片刻，放鬆自己，預備自己的心進入靈修。詩歌讓我們聆聽詩歌，並留意自己內心的動態，有哪些歌詞在呼應你的心聲？
《獻給我摯愛的父母親》
念記我雙親天天工作艱辛，全為教養我長大成人。
願救主施恩，拯救引導他/她前行，將他看顧，將她庇蔭。分享這首短詩雖然只有短短兩句，卻蘊含了兒女對父母/至親極深的愛意與屬靈的牽掛。
念記我雙親天天工作艱辛，全為教養我長大成人。
這句歌詞道出了兒女對父母/至親的養育之恩的深刻體會。隨著我們漸趨成熟，漸漸便能體會父母/至親為了家庭奔波勞碌的辛酸，並看見了他們為愛所作的犧牲與所付上的代價。願救主施恩，拯救引導他/她前行，將他看顧，將她庇蔭。
人的力量的確有限，我們無法時時刻刻陪伴在至親的身邊，也無法解決他們生命中所有的難題與衰老。因此，最好的報答，就是將他們交託給全能的救主，求神親自拯救他們的生命、引導他們的腳步，並賜下屬天的庇蔭。以弗所書6:2-3 提到：
「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。
在古代以色列，父母肩負著將神的律法和作為傳遞給下一代的重任（申命記 6:6-7）。當兒女孝敬、聽從父母時，他們實際上是在領受屬神的智慧與生命的法則。這種順服自然會保守他們遠離許多危險與罪惡，從而「得福與長壽」。
同時，這個應許不僅是給個人的，也是給整個以色列民族的。一個懂得敬老、尊重父母的社會，必然是一個穩定、有秩序且充滿愛的社會。神應許他們，只要維持這種敬虔的家庭倫理，他們就能在「神所賜的應許之地」長久安居。
然而，回到我們今天的處境，我們該如何具體地回應這份帶應許的誡命呢？ 對於已經長大、有工作的弟兄姊妹來說，可能是物質上的供養；對於年輕人來說，可能是多一點的陪伴與體諒。但無論我們處於哪個人生階段，這首詩歌都提醒了我們一個更重要、且每個人都能做到的盡孝方式——那就是為父母或至親的屬靈生命守望禱告。
隨著時間流逝，我們會長大，至親也會漸漸老去。有一天我們會發現，我們無法永遠陪在他們身邊，也無法代替他們面對身體的病痛或是內心的擔憂。因此，將至親帶到神的施恩座前，是我們能為他們做最重要的一件事。
如果你的父母、至親還未信主，請為他們的得救而恆切禱告，就是最深切的愛；如果他們已經信主，我們則可祈求神繼續作他們的盾牌與喜樂，將他們的需要交託給主。真正的孝敬，不僅是希望父母、至親在地上過得平安快樂，更是盼望能在神的國度中，與他們同享神所賜那份最真實、最長久的永恒福樂。
結束祈禱慈愛的天父，我們滿心感謝祢，因為祢透過我們的父母賜給了我生命，並藉著他們或我們的至親的辛勤勞苦，將我們撫養成人。主啊，我們能回報他們的實在太少，但我們願意將我們摯愛的至親交托在祢的恩手中。求祢的救恩臨到他們，引導他們走在真理的道路上；若他們已經認識祢，求祢堅固他們的信心。求祢親自看顧他們的身心靈，在他們軟弱時作他們的盾牌，在他們孤單時作他們的庇蔭。奉主耶穌基督得勝的名祈禱，阿們！
討論分享
- 請分享一個你小時候，父母/至親為了家庭或為了你而做出犧牲的小故事。
- 歌詞提到「拯救引導他/她前行」。對於還未信主的父母/至親，我們在傳福音或邀請他們認識神時，通常會遇到什麼困難？大家可以如何互相支持與代禱？
- 除了為父母/至親禱告，我們在接下來的這週，可以採取什麼具體的行動（例如：一通電話、一頓飯、一句感謝的話）來表達我們對他們的愛與尊重？
- [靈修默想] 太十26～31（和修版） – 2026年7月19日睇太十26～31（和修版）
26 「所以，不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不顯露出來的，隱藏的事也沒有不被知道的。
27 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在屋頂上宣揚出來。
28 那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裏毀滅身體和靈魂的，才要怕他。
29 兩隻麻雀不是賣一銅錢嗎？你們的父若不許，一隻也不會掉在地上。
30 就是你們的頭髮也都數過了。
31 所以，不要懼怕，你們比許多的麻雀還貴重！」淺釋這五節經文先後提出了三個「不要怕」的命令。第一個命令是「不要怕他們」，而「他們」就是上文所提到的、那些要逼迫傳揚真理的信徒的人。這個「不要怕」的理由是：「掩蓋或隱藏的事」——也就是真理——必會顯露出來，被人知道，亦即指「真理必勝」的意思。而「不要怕」的表現，就是宣揚他們從主耶穌所領受的真理。第二個「不要怕」的命令，就是要針對「要害怕誰」的問題。答案很簡單，就是只需要敬畏神，而不用害怕那些逼迫信徒的人，因為逼迫最多只能殺害人的身體，而不能像神那樣可以同時把人的身體和靈魂徹底毀滅。換言之，神在憤怒中的審判，比肉身的死亡可怕得多。第三個「不要怕」的命令，就進一步解釋「不要懼怕」的基礎，就是人對父神的信心，確信父神對人的慈愛和看顧。也就是說，沒有神的允許，即使只是信徒的一根頭髮，那些逼迫信徒的人也是動不了的。
禱文親愛的天父，我們承認我們信心軟弱，特別在面對威脅時，我們害怕——怕失去擁有的一切，怕肉身承受苦難，怕自己得不到保障。但我們明明知道，祢是生命的主宰，所以除祢以外，我們還需要懼怕誰呢？阿爸，父啊！願祢的靈堅固我們，使我們有信心和勇氣面對一切對我們信仰的挑戰。奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們！
- [靈修默想] 王上十二1～5（和修版）- 2026年7月22日睇王上十二1～5（和修版）
1 羅波安往示劍去，因以色列眾人都到了示劍，要立他作王。
2 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裏。他還在埃及，聽見了這事，
3 以色列人派人去請他來。耶羅波安就和以色列全會眾來，與羅波安談話，說：
4「你父親使我們負重軛，現在求你減輕你父親所加給我們的苦工和重軛，我們就服事你。」
5 羅波安對他們說：「你們走吧，過三天再來見我。」百姓就走了。淺釋所羅門死後，他的兒子羅波安在示劍作王。示劍是以色列民從埃及出來以後，在迦南地重申盟約的重要歷史地點，對於神與以色列人之約極具象徵意義。但在這地方將要發生的事，卻對以色列王國造成極大的破壞。羅波安是王，但「以色列人」——就是後來北國以色列眾支派的代表——卻從埃及地請出他們的代表耶羅波安來與談判，議程就是所羅門「所加給〔他〕們的苦工和重軛」，這令人聯想到摩西代表以色列人與法老談判的情節。羅波安（Rehoboam）與耶羅波安（Jeroboam）兩個名字的希伯來原文中，皆與「百姓（am）」相關，前者本可令百姓增多，卻因為剛愎自用導致王國分裂（即百姓減少）；後者後來為了鞏固北國的政權，造成南北兩國百姓的爭競。由此看來，所羅門加給以色列人的苦，就如法老苦待以色列人，而已被神選上的耶羅波安如今就如摩西，要帶領以色列人脫離羅波安之手。羅波安王要求以色列人「過三天再來見我」，顯示他並不如登基之初的所羅門，能以智慧判斷百姓的事。
禱文慈悲的天父：
世人素來都知道「能力愈大，責任也愈大」這簡單的道理。然而，世上那些擁有權力的人，卻很容易陷入追求更大權力的試探中。他們十分在意有否獲得別人的尊重，反倒忘記了他們對別人的責任。神啊，無論我們從你獲得多少權力、多少資源，求祢幫助我們守護自己的心，不致在權力中腐化，總要謙卑地完成祢所的託付的任務，服侍你所託付的人們。奉主耶穌基督聖名祈禱。阿們。 - [靈修默想] 林後八16～21（和修版）- 2026年7月21日睇林後八16～21（和修版）
16 感謝神，把我對你們的熱忱同樣放在提多心裏。
17 他固然聽了我的勸告，但自己更加熱心，自願往你們那裏去。
18 我們還差遣一位弟兄和他同去，這人在傳福音的事上得了眾教會的稱讚；
19 不但這樣，他也被眾教會選派跟我們同行，把所交託我們的這捐款送到了，為的是榮耀主，也表明我們的好意。
20 我們這樣做，免得有人因我們收的捐款多而挑剔我們。
21 我們留心做好事，不但在主面前，就是在人面前也是這樣。淺釋保羅首先肯定提多對教會的熱心與付出是出於神在他的心中動工，正如先前的經文提到馬其頓教會的慷慨捐獻是源於神的恩典一樣。因此，提多並非只是被動接受差派，更是主動且甘心地走上這一趟不容易的旅程。同時，保羅也差派另一位弟兄與提多同行，雖然經文沒有提及他的名字，但指出他的事奉生命在眾教會中建立了好的名聲，並受到認可。他成為合適的人選，與提多一同承擔這項奉獻事工的責任。這筆由外邦信徒捐出、送往耶路撒冷猶太信徒的奉獻，不但彰顯神在不同群體中的恩典與作為，更是基督裡教會合一的具體而美好的見證。
保羅也特意說明為何他如此慎重地安排多位同工同行。這是因為凡牽涉金錢的事工，會容易引起誤會、指控或攻擊，而保羅確實曾面對這類質疑。因此，他採取的原則並非僅僅停留於自己問心無愧，而是刻意作出防範，以避免事工因人的不信任或流言蜚語而受阻，更促進教會之間的信任與合一。禱文親愛的天父，感謝祢將我們放置在信仰群體中。求你教導我們存謙卑的心，在事奉和生命中，願意敞開去接受弟兄姊妹的提醒與守望，也學習對群體負上應有的責任。也願祢幫助我們在彼此同行中建立信任與合一，使群體能見證祢的恩典與作為，榮耀祢的名。我們如此祈禱，是奉主耶穌基督得勝的名求，阿們。
