10:2 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。
10:3 耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」
10:4 他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」
10:5 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；
10:6 但從起初創造的時候，神造人是造男造女。
10:7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
10:8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。
10:9 所以，神配合的，人不可分開。」
10:10 到了屋裏，門徒就問他這事。
10:11 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；
10:12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」
10:13 有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。
10:14 耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。
10:15 我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」
10:16 於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。
耶穌在走向耶路撒冷的路上，繼續教導門徒在日常生活的不同層面中活出捨己的樣式。其中，耶穌在這段經文中分別教導門徒應有的婚姻觀與孩子觀。要留意的是，耶穌的教導背後的理念是與當時社會的普遍想法不同，也同時與今天我們所身處的社會的想法不同。在有關婚姻的話題上（2～12節），法利賽人以摩西的律法來試探耶穌對於休妻的看法，因在當時男性主導的社會中，拉比們普遍對於休妻的看法是寬鬆的。耶穌的回應一方面指出那是「摩西因為你們的心硬」才容許休妻，且「寫休書」其實是要保障女性再婚權益的行動。然而，法利賽人錯把摩西保障妻子權益的吩咐，當作讓男人休妻的合法理據。另一方面，耶穌的教導卻是從一個更超越的視角來回應：耶穌表示根據神創造男女時的婚姻原則，「神配合的，人不可分開」。
緊接夫妻關係後，是同樣在家庭中很緊密的子女關係。在當時的社會中，小孩子的價值在一般人的眼中不高，因為他們並不構成現成的生產力。然而，在父母的眼中卻不然，因為父母們總愛護自己的孩子。耶穌對於門徒輕視小孩子價值的心態而「生氣」，並明明地肯定小孩子在天國中的價值。
我們會否像經文中的法利賽人般，選擇性地篩選一些符合自己想法的律法解釋來自欺欺人？我們能在耶穌的教導中，總結出耶穌眾教導背後所高舉的價值是甚麼嗎？
- 中、美、朝三國的領袖會面之所以成為舉世矚目的事，乃因他們所代表的權力足以影響本國甚至別國億萬生靈的命運。相對而言，教會處於弱勢，沒有影響國策的實力，卻能按著主耶穌基督所展示的生命樣式，觸碰、影響及造就更多生命。求神使用地上的教會，在神默默統領著的世界大勢下竭力為基督作見證，做榮神益人的實事。
- 國際五旬節聖潔會旗下門訓事工部（Discipleship Ministries）有一項名為Youth Quest的青年領袖培訓事工，目的是塑造青年領袖。今年的Youth Quest在7月19-22日在肯塔基州（Kentucky）舉行。美國本土急需培育和激發新一代投入信仰和委身事奉，求神使用這行之有效的事工，激發青年人投入信仰，成為領袖，甚至能被神重用。