4:1 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
4:2 這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
4:3 他們禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
4:4 凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，
4:5 都因神的道和人的祈求成為聖潔了。
這裏的「後來」，指的就是保羅和提摩太的那個時候，正面對以弗所教會中出現假教師（就是第一章提及的「那幾個人」）的問題。保羅早已向以弗所教會的長老提過將有這情況出現（徒廿29～30）。
保羅形容這些假教師是說謊者，並以「假冒」的方式，令某些信徒「背教」。「假冒」直譯「偽善」，偽善者明知他們的「好」表現是虛假的。「背教」所指的，不單是離開信仰，更是主動叛逆和敵擋神。「引誘人的邪靈」直譯「騙人的靈」。「靈」在教牧書信（提摩太前後書和提多書）其他地方出現時，總是單數（這裏卻是眾數），並指聖靈。「騙人的靈」可指偽裝為聖靈的鬼魔們，或指有假教師扮作有聖靈感動的情況。「鬼魔的道理」明言那些假教師的「別的教義」（提前一3，和修本）來自鬼魔。「良心被熱鐵烙慣了」，即良心已變得麻木，對是非對錯已再無感覺；這也可譯作「被打上了烙印」（新漢語），表達這人已歸屬於鬼魔的權勢之下。
這些錯謬的教導，包括禁止嫁聚和禁戒（某些）食物等做法。保羅在這裏先處理食物的問題，重申神的創造都是美好的，只要緊記這是神的恩惠，並懷着感恩的心與人一起分享（「領受」原文「分享」）便可。
錯謬的道理來自鬼魔，但牠仍是主要藉着「說謊之人」去傳揚牠騙人的教導。神呼召人成為見證福音真理的器皿，鬼魔也尋找人去作牠的代言人。讓我們祈求主聖靈光照我們，緊緊跟隨聖經話語的教導，以辨明是非對錯，拒絕成為鬼魔的差役，一生作神的福音使者。
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- 特首剛發表的施政報告中，土地政策引起各界激烈討論，除了住屋問題仍有待解決，貧富懸殊亦有惡化的趨勢。求上主保守政策的推行及民生能得到持續的改善，賜政府官員有智慧，能恰當地運用財政儲備。
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