16:19 「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。
16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。
16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，
16:24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』
16:25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』
16:27 財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；
16:28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』
16:29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』
16:30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』
16:31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」
財主和拉撒路的故事反映今生和永世的對比。財主不能把世上的奢華帶進永世，從故事的細節可以看出端倪：首先，他極其富有，從他身穿代表尊貴身分的紫袍可以看出來；第二，細麻布衣服是文士所常穿的衣飾，這暗示他的朋友圈中沒有貧賤的人。財主天天奢華宴樂，反映他志在朋友當中衒富。拉撒路出現在財主家門前，只凸顯財主的為富不仁；他從來沒有給拉撒路半點施捨，拉撒路所得到只有羞辱和欺凌。但財主的豪奢、拉撒路的苦困有終結的一日，到了永世一切都逆轉過來：拉撒路躺在亞伯拉罕的懷中，而財主卻陷在不止息的苦痛中。由此可知今生的不義將導致永世與神割離，受苦的人卻蒙神憐憫。但財主到這時候才恍然大悟，驚歎這事實卻竟然不為世人所知，到了這地步才悔悟，一切都來得太遲，呼號為甚麼從來沒有死而復活的人把生命真相告訴世人？但耶穌藉亞伯拉罕的口說，若有摩西和先知的話可聽卻不遵從，就算他們早已知道生命的真相，也不 會真心遵行，最終也必要沉淪。
生命的真相是甚麼？你如何用盡一生的力量把生命的真相活現出來，並帶 領整個信仰群體一起走主喜悅的路？
- 主理主教德亞瑟博士（Presiding Bishop Dr Doug Beacham）將於本年十月底重臨香港，主持按牧典禮。在此之前，主理主教還有極繁重的公務及行程。求神賜主理主教強壯的體魄，可以應付繁忙的日程及長途飛行，而仍能不斷從神領受真理的教導與異象，好能帶領本宗派在全球的事工與見證。
- 總會之「門訓事工部」素來著重分齡牧養，近日他們推出了一些簡單的、以聖經為本的祈禱資料，幫助為人父母的肢體與子女一起按著聖經章節禱告，從小培育子女對聖經各書卷信息的掌握和禱告的習慣。願神激發為人父母的肢體，重視子女的屬靈教育，讓兒女一生行在真理的路上，到老也不偏離。